الفصل الأول: الانتماء النسبي الصريح. وفيه تحدثت عن المراد بالنسب الصريح، ثم تحدثت عن ثلاث ظواهر اجتماعية فيه، وهي: أبّوه الصرحاء، وأمومة الصرحاء، والأسرة الزوجية الصريحة، مبيّنًا الانتماء في كلّ منها.

الفصل الثاني: الانتماء النسبي غير الصريح. وفيه وقفت على ثلاث ظواهر نسبية هي: النسب اللصيق، والنسب المختلط، والنسب الأعجميّ، وقد بينت الانتماء في كلّ منها.

الفصل الثالث: الانتماء المكاني. وفيه تحدثت عن أهمية علاقة الجاهلي بالمكان في تطور انتمائه، وبينّت ذلك بالحديث عن القرار بالمكان، وعن الارتحال عن المكان، وعن وجود عقلين ومدَيين ينتمي إليهما الجاهليون.

الفصل الرابع: الانتماء السياسي والاجتماعي. وفيه بينّت تداخل الانتماءات السياسية بالظروف الاجتماعية، وارتباط ذلك التداخل بالواقع الاقتصادي، وقد تحدثت فيه عن طبقات الملوك والسوقة والسادة والمستضعفين، وعن ظاهرتي الحلف والجوار، وشبههما، وبينّت الانتماء في كلّ ذلك.

الفصل الخامس: الانتماء الديني والعربي. وفيه رصد لديانات الجاهليين ولتنوع انتماءاتهم الدينية، ثم رصد للأدلة على وجود الانتماء العربي، وهي أدلّة نسيجُها ولحمتها مظاهر التواصل والتطور في انتماءات الجاهليين بعامة.

وأمّا الخاتمة فقد أجملت فيها بإيجاز النتائج الرئيسية في هذه الدراسة، ثم أتبعتها بثبت المصادر والمراجع. وبالمحتوى.

د. فاروق اسليم.

مدخل

1 -ظاهرة الانتماء

بين الإنسان والانتماء علاقة تلازمية، يتنوّع فيها التلازم (الانتماء) بتنوع العلاقات الإنسانية في مكان وزمان محدّدين، فهو ظاهرة إنسانية قُدمَى يرقى تاريخها إلى بداية تاريخ الوجود الإنساني نفسه.