2)توجد آثار ذلك واضحة فيما يعرف بالطب النبوي , ينظر من كتب الطب النبوي خاصة: الطب النبوي لابن قيم الجوزية, تحقيق عبد الغني عبد الخالق وعادل الأزهري ومحمود فرج العقدة, القاهرة, 1957; وفي كتاب النبات لأبي حنيفة الدينوري اهتمام ظاهر بمنافع النباتات العلاجية في البيئة العربية ـ ينظر: أبو حنيفة الدينوري: كتاب النبات, تحقيق برنهاردلوين ابسالا 1953 ص 103 (الحرمل) , 116 (الحماض) , 146 (الخروع) الخ.

3)ينظر حوله: ابن جلجل: طبقات الأطباء, ص54; صاعد الأندلسي: طبقات الأمم, ص 47; القفطي: تاريخ الحكماء, ص ص 161 ـ 162; ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء, 1/109 ـ 113.

4)ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء, 1/113.

5)ينظر:ابن جلجل: طبقات الأطباء, ص 57; ابن أبي أصيبعة:عيون الأنباء, 1/ 116.

6)من الشائع بين القدماء أن معجزة الرسول الأساسية كانت القرآن لأن ملكة الكلام كانت على العرب أغلب. ينظر مثلا قول الجاحظ:"كان أغلب الأمورعليهم وأحسنها عندهم وأجلها في صدورهم حسن البيان, ونظم ضروب الكلام, مع علمهم له, وانفرادهم به, فحين استحكمت لفهمهم وشاعت البلاغة فيهم وكثر شعراؤهم وفاق الناس خطباؤهم, بعثه الله عز وجل فتحداهم بما كانوا لا يشك ون أنهم يقدرون على أكثر منه"ـ حجج النبوة,.(ضمن رسائل الجاحظ تحقيق هارون ـ بيروت

1991 3/ 279, وينظر له أيضا مقارنته بين الأمم في ما اختصوا به وتأكيده اختصاص العرب بأشياء يتقدمها"قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام"في رسالة مناقب الترك, ضمن رسائل الجاحظ 1/70

7)ينظر الخبر كله في: القفطي: تاريخ الحكماء, ص 355 ـ 356.