ومنها:- الوقوف خارج حدود عرفة, وهو أعظم الأخطاء لأنه يفضي إلى بطلان الحج لأن الوقوف بعرفة ركن الحج الأعظم.

ومنها:- الاقتصار على الوقوف بعرفة أول النهار فقط ويخرج منها قبل الزوال بحجة كثرة الأشغال وهذا خطأ قبيح ونخشى على فاعله من بطلان حجه لأن طائفة كبيرة من أهل العلم ذهبوا إلى أن الوقوف لا يبدأ إلا بعد الزوال.

ومنها:- اعتقاد بعضهم أن عرنة من عرفة وهذا خطأ لأن الصحيح أنها ليست منها.

ومنها:- إتمام الحجاج من أهل مكة الصلاة وعدم القصر في عرفات وهذا خطأ والصواب أن القصر يعم كل الحجاج أهل مكة وغيرهم.

ومنها:- صعود جبل إلال وهذا لا نعلم له أصلًا.

ومنها:- الصلاة إلى الشاهد الذي فوقه وهذا بدعة ولا نشك في ذلك مع أنه في وقت نهي عن الصلاة.

ومنها:- تضييع وقت الوقوف بالنوم والأحاديث التي لا مصلحة فيها, وهذه بلية وخيمة وتضييع لأفضل أوقات الحج وأرجى أوقات الإجابة فيه.

ومنها:- الإفاضة من عرفات قبل الغروب وهذا خطأ وقد شرحنا ذلك سابقًا.

ومنها:- حجز مكان زائد عن الحاجة, وهذا يقع فيه أصحاب الحملات كثيرًا, وفيه ظلم وحرمان لغيرهم.

ومنها:- عدم السكينة في الإفاضة من عرفات.

ومنها:- تأخير صلاة المغرب والعشاء إلى ما بعد منتصف الليل بسبب كثرة الزحام المانع من الوصول للمزدلفة ظنًا منهم أن لا صلاة إلا بعد الوصول للمزدلفة وهذا خطأ بلا شك.

ومنها:- التشاغل عن المبادرة بأداء الصلاة بعد الوصول للمزدلفة مع أن السنة هو المبادرة بالصلاة قبل حط الرحل.

ومنها:- الخروج من مزدلفة قبل منتصف الليل.

ومنها:- رمي الأقوياء الذين لا خوف عليهم للجمرة قبل الفجر.

ومنها:- التزاحم الشديد عند رمي الجمرة.

ومنها:- رمي سائر الجمرات في يوم النحر.

ومنها:- الرمي بالنعال والمظلات والأحجار الكبيرة.