فهرس الكتاب
ومنها:- تخصيص دعاء للشرب من ماء زمزم وهذا مالا نعلم له أصلًا.
ومنها:- اعتقاد أن من شرب من ماء زمزم فقد غفرت ذنوبه، وهذا لا نعلم له أصلًا.
ومنها:- اعتقاد أفضلية الطواف حافيًا وهذا لانعلم له أصلًا، وكل حديث في تفضيل الطواف حافيًا فهو لا يصح.
ومنها:- الرمل في الطواف كله وهذا لا أصل له وإنما السنة الرمل في الأطواف الثلاثة فقط.
ومنها:- الإشارة إلى الميزاب عند محاذاته وهذا لا نعلم له أصلًا.
ومنها:- اعتقاد استحباب الاغتسال من ماء الميزاب إذا نزل المطر, وهذا لا نعلم له أصلًا.
ومنها:- مسح أعمدة المسجد أو تقبيلها وهذا لا نعلم له أصلًا.
ومنها:- التلفظ بنية السعي.
ومنها:- الركض الشديد في شوط السعي كله وهذا من البدع بلا شك.
ومنها:- سعي المرأة السعي الشديد بين العلمين وهذا لا نعلم له مستندًا لأنه من خصائص الرجال.
ومنها:- اعتقاد استحباب البدء بالطواف من الركن اليماني.
ومنها:- اعتقاد استحباب البدء بالطواف من باب الكعبة.
ومنها:- إطالة القراءة في ركعتي الطواف.
ومنها:- الزيادة على الركعتين خلف المقام, فبعضهم يصلي أربعًا وبعضهم يصلي ستًا.
ومنها:- اعتقاد بعضهم استحباب الدعاء بعدهما.
ومنها:- قراءة بعضهم ? إن الصفا والمروة من شعائر الله ? في كل شوط إذا دنى من الصفا والصواب قراءتها في أول سعيةٍ إذا دنى من الصفا.
ومنها:- اعتقاد بعضهم أفضلية الحلق بعد الفراغ من عمرة التمتع وهذا خطأ بل السنة التقصير وتأخير الحلق إلى يوم النحر.
ومنها:- اعتقاد البعض أن تقصيره من جوانب الرأس كاف وهذا خطأ والصواب التقصير من عموم الرأس بحيث يدور المقص على عموم الرأس.
ومنها:- حلق بعض المعتمرين بعض رأسه ليتحلل من عمرته هذه ويبقى نصف رأسه ليحلقه في عمرة أخرى, وهذا لاشك أنه خطأ.
ومنها:- أخذ شيء من اللحية بعد التحلل وهذا خطأ قبيح.