50 ـ وقال الحافظ السخاوي في كتابه «الغاية في شرح الهداية في علم الرواية» ـ مخطوط ـ وهو شرح له على منظومة «الهداية في علم الرواية» لابن الجزري المقرىء، ألَّفه السخاوي بعد كتابه «فتح المغيث» ، قال رحمه الله تعالى فيه في بحث (المجهول) :

«ثالثُها ـ أي ثالث أحوال المجهول ـ مجهولُ الحال في العدالة باطنًا لا ظاهرًا، لكونه عُلِمَ عدَمُ الفسق فيه، ولم تُعلم عدالتُه، لفقدان التصريح بتزكيته، فهذا معنى إثباتِ العدالة الظاهرة، ونفي العدالة الباطنة، لأن المراد بالباطنة ما في نفس الأمر، وهذا هو المستور.