3-ويقول عبد الله شبر في تفسيره المسمى"الجوهر الثمين"2/ 31 ما نصه: قوله تعالى {فما استمتعتم به منهن} فمن تمتع به من المنكوحات أو فما استمتعتم به منهن من جماع أو عقد عليهن (1) .

4-وقال الشيخ محمد المشهدي في تفسيره"كنز الدقائق"ما نصه: { فما استمتعتم به منهن } فمن تمتعتم به من المنكوحات أو فما استمتعتم به منهن من جماع أو عقد عليهن (2) .

5-وقال الشيخ السبزواري في تفسيره"الجديد في تفسير القرآن المجيد"ما نصه: فقوله تعالى {استمتعتم } يعني تمتعتم به منهن من لذة (3) .

وقيل المراد به نكاح المتعة عن ابن عباس والسدي وابن سعيد وجماعة من التابعين وهو مذهب أصحابنا الإمامية .) انتهى كلامه .

من كل هذا نلخص أن السنة والشيعة لم يتفقوا على نزول هذه الآية في نكاح المتعة بل لم يتفقوا على تشريع المتعة بهذه الآية .

فأين اتفاق أهل التفسير من السنة والشيعة على تشريع هذا النكاح بآية 24 من سورة النساء ؟!

وبعد أن علمنا أن أغلب أهل التفسير فسروا الآية أنها في النكاح القرآني ، لابد من بيان أنها في النكاح الدائم فعلا بأدلة قاطعة لا يتطرق إليها الشك أبدا وأن هذا القول يستند إلى أقوى الأدلة والبراهين ، ومن أجل بيان ذلك نورد بقية شبهات القائلين بالمتعة مع أدلتنا لكي تكون هذه الحجج دامغة .

والجواب عن الشبهة (2) :

(1) الجوهر الثمين"2/ 31"

(2) "كنز الدقائق"2/414

(3) "الجديد في تفسير القرآن المجيد"