قلت: قال النسائى في ترجمة صالح المرى فى (الضعفاء والمتروكون) (300) : متروك الحديث ، وقال البخارى في ترجمته فى (الضعفاء الصغير) (165) : (صالح بن بشير المرى البصرى: منكر الحديث) ، وان أئمة أهل الحديث تكلموا في تجريح صالح هذا منهم: يحيى بن معين فى (تأريخه) (2/262) ، والبخارى) فى (التأريخ الكبير) (2/2/273) والبخارى فى (التأريخ الصغير) (2/212) والبخارى فى (الضعفاء الصغير) (165) و (النسائى) فى (الضعفاء والمتروكون) (300) ، و (الدار قطنى) فى (الضعفاء والمتروكون) (ترجمة 287) و (العقيلى) فى (الضعفاء الكبير) (ترجمة723) و (ابن أبى حاتم) فى (الجرح والتعديل) (4/395) و (أبن حبان) فى (المجروحين) (1/371) و (ابن عدى) فى (الكامل) (4/378) و (الذهبى) فى (الميزان) (2/289) و (ابن حجر) فى (التهذيب) (4/383) و (ابن حجر) فى (التقريب) (1/358)

وقلت: (قال ابن حزم في ترجمة يزيد بن ابان الرقاشى فى(المحلى) (2/13) : ضعيف، وقال فى (المحلى) (2/35) : لاشىء، قال ابن حجر فى (التقريب) : زاهد ضعيف وقال الذهبى فى (المغنى) (2/747) : (قال النسائى وغيره: متروك) ، انظر كتب الائمة في الجرح والتعديل في تجريح وتضعيف هذا الرجل منهم يحيى بن معين) في تأريخه (4/297) ، و (محمدبن عثمان) فى (سؤالاته) : 4 وابن حنبل فى (علله) (3/367) ، و (البخارى) فى (التأريخ الكبير) (4/330) و (التأريخ الصغير) (1/308) ،و (اليسوى) فى (المعرفة والتأريخ) (2/127،474) ،و (العقيلى) فى (الضعفاء الكبير) (ترجمة: 1983) و (ابن ابى حاتم) فى (الجرح والتعديل) (4/251) و (ابن حبان) فى (المجروحين) (3/98) (ابن عدى) فى (الكامل) (2/2714) و (الدار قطنى) فى (الضعفاء والمتروكون) (ترجمة: 593) و (الذهبى) فى (الميزان) (4/418) و (ابن حجر) فى (التهذيب) (11/310) وفى (تقريب التهذيب) (2/361) و (النسائى) فى (الضعفاء والمتروكون) (ترجمة:642)