6_ وعن شريح بن هانئ رضي الله عنه عن أبيه قال: ( لما وفد بي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مع قومه ، سمعهم يكنونه بأبي الحكم ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله هو الحكم ، وإليه الحكم ، فلم تكنى أبا الحكم ؟ فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني ، فحكمت بينهم ، فرضي كلا الفريقين بحكمي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( ما أحسن هذا ، فما لك من الولد ؟ قال: لي شريح ، ومسلم ، وعبدالله ، قال ك فمن أكبرهم ؟ قال: قلت: شريح ، قال: فأنت أبو شريح ) ) [1] .

7_ وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (وُلد لي غلام ، فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسماه إبراهيم ، وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ، ودفعه إليّ ، وكان أكبر ولد لي موسى) [2] . قال ابن حجر: في هذه الأحاديث جواز التسمية بأسماء الأنبياء ، وقد ثبت عن سعيد بن المسيب أنه قال: أحب الأسماء إلى الله أسماء الأنبياء ، وإنما كره عمر ذلك لئلا يسب أحد المسمى بذلك ، فأراد تعظيم الإسم لئلا يبتذل في ذلك ، وهو قصد حسن .

8_ وعن سعيد بن المسيب عن أبيه: أن أباه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ما اسمك ؟ قال: حزن ، قال: أنت سهل ، قال: لا أغير اسمًا سمانيه أبي . وفي رواية قال ابن المسيب: فما زالت فينا الحزونة بعد( يريد امتناع التسهيل ) . وفي رواية أبي داود: قال: ( لا ، السهل يوطأ ويمتهن ) [3] . والحزونة ضد السهولة ، وهو ما خشن من الأرض وغلظ ، يمتهن أي يداس ويهان ، أو من المهنة يعني الخدمة .

(1) 1- أبوداود (4955) في الأدب ، والنسائي (8/226) في آداب القضاة ، وإسناده صحيح ، (جامع الأصول 1/373) . وإنما كره التكني بأبي الحكم لأن لا حَكَمَ إلا الله تعالى .

(2) 2- صحيح البخاري (6198) في الأدب ، ومسلم (2145) في الآداب .

(3) 3- صحيح البخاري (6193) في الأدب ، وأبوداود (4956) في الأدب أيضًا .