نتنزه.

إذا خرجوا إلى البساتين، وإنما التنزه التباعد عن المياه والارياف.

ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار، أي يتباعد منها.

ومنه قول الهذلى (1) :

* أقب طريد بنزه الفلا * * ة لا يرد الماء إلا ائتيابا (2) * بنزه الفلاة، يعنى ما تباعد من الفلاة عن المياه والارياف.

وظللنا متنزهين إذا تباعدوا عنه.

وإن فلانا لنزيه كريم، إذا كان بعيدا من اللؤم.

وهو نزيه الخلق.

ويقال: تنزهوا[ بحرمكم عن القوم.

وهذا مكان نزيه، أي خلاء ليس فيه أحد فانزلوا فيه بحرمكم (3) ].

(1) أسامة بن حبيب الهذلى.

كما في اللسان (نزه) .

(2) استشهد في ح، ل بلفظ"بنزه الفلاة"فقط.

وورد في ب:"انتيابا".

(3) التكملة من ب، ح، ل.

[ تنزه ] وقولهم: خرج يتنزه، إذا خرج إلى البستان، وإنما المتنزه البعيد من الماء والريف، يقال: ظللنا متنزهين، إذا تباعدوا عن الماء.

ويقال: سقيت إبلى ثم نزهتها، إذا باعدتها عن الماء.

ومنه: تنزه عن الشئ، إذا تباعد عنه.

ويقال: إن فلانا لنزيه كريم، إذا كان بعيدا من اللوم.

ومنه يقال.

فلان ينزه نفسه عن كذا وكذا، وهو نزيه الخلق (1) (1) الكلام بعد:"أي مع المرود"من الاصل فقط.

والكلام

التالى لا يتجه أن يكون تحت عنوان الباب، وإنما هو تفسير لبعض الامثال والعبارات.

[ تنوح - - > برك ] [ تو ] وهذا مال تو، إذا ذهب وهلك، وهو التوى مقصور.

[ توأم ] وتقول: هما توأمان وهذا توأم، وهذه توأمته، والجميع توائم وتوأم.

قال الشاعر: * قالت لنا ودمعها توأم * * كالدر إذ أسلمه النظام * * على الذين ارتحلوا السلام * وقال أبودواد: * نخلات من نخل بيسان أينع * ن جميعا ونبتهن توأم * [ توأم ] قال: ولم يأت شئ من الجمع عل فعال إلا أحرف: توأم جمع توأم، وشاة ربى وغنم رباب، وظئر وطؤار، وعرق وعراق، ورخل ورخال، وفرير وفرار، ولا نظير لها.

والفرير: الحمل، وهو أيضا ولد البقرة.

[ التوت ]

وتقول: هو التوت والفرصاد، ولا تقل التوث.

[ التوث - - > التوت ] [ توجأ - - > رزأ ] [ توحش ] وقولهم:"توحش للدواء"أي أخل جوفك من الطعام.

ويقال: بات الرجل وحشاء، إذا لم يطعم شيئا.

وبتنا أو حاشا، وقد أو حشنا مذ ليلنا، أي ذهب زادنا.

قال حميد: