[ جدة - - > صحرور ] [ الجدد ] وتقول هذه ثياب جدد، ولا يقال جدد، إنما الجدد الطرائق.

قال الله عزوجل: (* ومن الجبال جدد بيض *) أي طرائق.

[ جدرة - - > سعلة ] [ الجدرى ] ويقال هو الجدرى والجدري، لغتان جيدتان.

[ الجدرى ] قال أبو عبيدة: يقال أصابه الجدرى، الجيم مضمومة والدال مفتوحة، وإن شئت قلت الجدرى، ففتحت الجيم والدال.

[ جدع - - > اجدع ] [ جدع ] ويقال: قد جدع أنفه وأذنه يجدعها جدعا.

ويقال: قد جدع يجدع، إذا كان سيئ الغذاء، وهو صبى جدع.

[ الجدل - - > العصب ] [ الجدود ] والجدود: النعجة التى قل لبنها من غير بأس.

ويقال للعنز: مصور، ولا يقال جدود.

والجداء: التى ذهب لبنها من عيب.

والجبة: النعجة التى قل لبنها، ولا يقال للعنز لجبة.

[ الجدى ] ويقال: سمعته من فلق فيه.

وهو ابين من فلق لصبح وفرق الصبح وهو الجدى وثلاثة اجد، فإذا كثرت فهى الجداء ولا تقل الجدايا ولا الجدى بكسر الجيم.

[ جدية ] وتقول: هي جدية الرحل والسرج، والجميع جديات.

[ جديد ] تقول هذه ملحفة جديد وهذه ملحفة خلق، ولا تقل جديدة ولا خلقة.

وإنما قيل جديد بغير هاء لانها في تأويل مجدودة، أي مقطوعة حين قطعها الحائك.

قد جددت الشئ أي قطعته.

وإذا كان فعيل نعتا لمؤنث، وهو في تأويل مفعول،

كان بغير هاء، نحو لحية دهين، لانها في تأويل مدهونة، وكف خضيب، لانها في تأويل مخضوبة، وملحفة غسيل وامرأة لديغ، ودابة كسير، وركية دفين إذا اندفن بعضها، وركايا دفن.

[ جديد - - > مجدود ] [ الجديدان ] وهما الجديدان، والا جدان، والعصران.

ويقال العصران: الغداة والعشي.

قال حميد بن ثور: * ولن يلبث العصران يوم وليلة * * إذا طلبا أن يدركا ما تيمما * وقال الآخر: * وأمطله العصرين حتى يملني * * ويرضى بنصف الدين والانف راغم * [ الجديدان - - > الملوان ] [ الجديرة - - > الحظيرة ]