حنيذ).

ويقال حنذت الفرس أحنذه، إذا ألقيت عليه الجلال ليعرق.

وحنذ: موضع قريب من المدينة.

قال الراجز (1) : * تأبري يا خيرة الفسيل (2) * * تأبري من حنذ وشولى * * إذ ضن أهل النخل بالفحول * أي تأبري اقبلي التلقيح.

والابار هو تلقيح النخل.

(1) التبريزي:"أحيحة بن الجلاح".

(2) في الاصل:"يا خيرة من خير الفسيل".

وأثبتنا ما في ب، ح، والتبريزي.

[ حنزقرة - - > دعبوب ] [ حنظى - - > الجرس ] [ حنق - - > احنق ] [ الحنك ] والحنك: مصدر حنك الدابة يحنكها حنكا، إذا شد في حنكها الاسفل حبلا يقودها به، وقد احتنك دابته مثل حنكها.

ويقال قد احتنك الجراد الارض، إذا أتى نبتها.

وقول الله جل

ذكره: (* لاحتنكن ذريته إلا قليلا *) مأخوذ من أحد هذين.

والحنك: حنك الانسان وغيره، ويقال: أسود مثل حنك الغراب، يعنى منقاره.

[ حنو ] وتقول حنوت عليه فأنا أحنو، إذا عطفت عليه وحدبت عليه.

ويقال: امرأة حانية، إذا قامت على ولدها ولم تزوج، وقد حنت عليهم تحنو.

وتقول: حنيت العود وحنيت ظهرى، وحنوت لغة.

[ حنى - - > حنو ] [ حنيذ - - > الحنذ ] [ حنين ] وقولهم:"رجع بخفى حنين"، للرجل إذا رد عن حاجته.

قال أبو اليقظان: كان حنين رجلا شديدا، ادعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف، فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران، فقال: يا عم، أنا ابن أسد بن هاشم.

فقال عبد المطلب: لا وثياب هاشم، ما أعرف شمائل هاشم فيك، فارجع.

فقالوا: رجع بخفى حنين.

[ الحوأب ] وهى كلاب الحوأب، ولا تقل الحوب.

قال

الفراء: أنشدني بعضهم: * ما هي إلا شربة بالحوأب * * فصعدى من بعدها أو صوبي * [ الحوار ] يقال: هو الحوار لولد الناقة، والحوار لغة رديئة.

ويقال إنه لحسن الحوار، أي المحاورة.

[ حوار - - > قصاص ] [ حوارى ] وتقول: هذا دقيق حوارى مضمومة، وهو من البياض.

[ حوارى - - > لفيف ] [ الحواشى - - > اجل ] [ حوبة ] وحوبة الرجل: أمه.

وقال بعضهم: حوبة.