(1) في الاصل:"لبست منه بخرماء".

وفى ب:"ما لبست منه بخرماء"، صوابها في اللسان (خرم) .

[ الخرنوب - - > الخروب ] [ خروب ] وكل ما كان على مثال فعول مشدد العين فهو مفتوح الاول، نحو خروب، وسفود، وكلوب، وسنوت - وهو الكمون - قال الشاعر (1) : * هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم *

* وهم يمنعون جارهم أن يقردا * إلا ثلاثة أحرف جاءت نوادر مضمومة الاول، وهى سبوح، وقدوس،[ وذروح لواحد الذراريح.

وقد قال بعضهم: سبوح وقدوس (2) ]ففتح أولها.

(1) هو الحصين بن القعقاع، كما في اللسان (سنت، ألس) .

(2) التكملة من ب، ح، ل.

[ الخروب ] ويقال هو الخروب والخرنوب، ولا تقل خرنوب.

[ خريت - - > خروت ] [ الخريدة ] والخريدة من النساء: الحيية.

[ الخرير ] ويقال: سمعت خرير الماء، وسمعت أليل الماء، أي صوت جريه.

[ خزاية - - > خزيا ] [ الخزرة ] والخزرة: وجع يأخذ في الظهر.

[ خزعال ] قال الفراء: وليس في الكلام فعلال مفتوح الفاء إذا لم يكن من ذوات التضعيف إلا حرف واحد، يقال: ناقة بها خزعال، أي ظلع.

فأما ذوات

التضعيف ففعلال فيها كثير، نحو الزلزال.

والقلقال وأشباهه، إذا فتحته فهو اسم وإذا كسرته فهو مصدر، نحو قولك: زلزلته زلزالا شديدا وقلقلته قلقالا شديدا.

[ الخزم ] والخزم: مصدر خزمت البعير أخزمه خزما.

والخزم،: شجر يتخذ من لحائه الحبال.

قال الاصمعي: وبالمدينة سوق يقال لها سوق الخزامين.

وقال الجعدى: * في مرفقيه تقارب وله * * بركة زور كجبأة الخزم * والجبأة: الخشبة التى يحذو عليها الحذاء، وهو الفرزوم (1) ، أي خشبة الحذاء.

(1) ب:"الفرزوم"وهما لغتان.

وفى تهذيب اصلاح المنطق:"البصريون يقولون القرزوم بالقاف، ويعقوب رواهما جميعا".

[ خزوا - - > خزيا ] [ خزيا ] وتقول: قد خزى الرجل يخزى خزيا، إذا وقع في بلية.

وقد خزى يخزى خزاية، إذا استحيا.

وقد خزاه يخزوه خزوا، إذا ساسه وقهره.

وقال ذو الاصبع: * لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب *

* عنى ولا أنت ديانى فتخزونى *