(1) هو حبينة بن طريف.

التبريزي واللسان.

[ خلخال - - > سوار ] [ خلد - - > اخلد ] [ خلصان - - > خدن ] [ الخلع - - > القرف ] [ الخلف ] والخلف: الاستقاء، عن ابى عمرو.

وانشد للحطيئة: * لزغب كأولاد القطاراث خلفها * * على عاجزات النهض حمر حواصله * والمخلف: المستقى.

والخلف: الردى من القول.

ويقال في مثل:"سكت ألفا، ونطق خلفا"، للرجل يطيل الصمت فإذا تكلم تكلم بالخطأ.

ويقال هذا خلف سوء، وهؤلاء خلف سوء، قال الله عزوجل: (* فخلف من بعدهم خلف *) .

قال لبيد: * ذهب الذين يعاش في اكنافهم * * وبقيت في خلف كجلد الاجرب * ويقال هذه فأس ذات خلفين، إذا كان لها

رأسان.

قال: وحدثني ابن الاعرابي قال: كان أعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور، فأشار بإبهامه نحو استه، فقال:"إنها خلف نطقت خلفا".

والمستخلف: الذى يحمل الماء من بعد إلى أهله.

والخلف، بالكسر: واحد الاخلاف، وهى أطراف جلد الضرع.

[ خلف - - > اجمع ] [ خلف - - > اخلف ] [ خلف - - > شطر ] [ الخلف ] والخلف: الاستقاء.

وأنشد أبو عمرو للحطيئة: * لزغب كأولاد القطاراث خلفها * * على عاجزات النهض حمر حواصله * والخلف: الردى من القول.

يقال"سكت ألفا ونطق خلفا"، أي سكت عن ألف كلمة ثم تكلم بالخطأ.

قال أبو يوسف: وحدثني ابن الاعرابي قال: كان أعرابي مع قوم، فحبق حبقة فتشور - فأشار بإبهامه نحو استه - وقال:"إنها خلف نطقت خلفا".

ويقال هؤلاء خلف سوء، لناس لاحقين بناس أكثر منهم.

قال لبيد * ذهب الذين يعاش في أكنافهم * * وبقيت في خلف كجلد الاجرب *

قال الله جل ثناؤه: (* فخلف من بعدهم خلف *) ، ويقال هذه فأس ذات خلفين (1) إذا كان لها رأسان.

ويقال هذا خلف صدق، وهذا خلف سوء، وهذا خلف من هذا.

(1) ضبطت في الاصل بالكسر، وفى ب بالفتح.

وكلاهما صحيح.

[ خلفة - - > رية ] [ خلق - - > جديد ] [ خلم - - > خدن ] [ خلو ] وتقول: قد خلوت به فأنا أخلو به خلوة، بالواو لا غير، وقد خليت دابتي أخليها خليا، إذا جززت لها الخلى، وهو الرطب.

وسميت المخلاة مخلاة لانه يجعل فيها الخلى.

والمخلى، بالقصر: ما يختلى به الخلى، أي يجز.