[ ذرق - - > زج ] [ ذروة - - > منية ] [ الذروة - - > السنام ] [ ذروح - - > خروب ] [ الذرور - - > الطهور ] [ ذرئ ] الكسائي: يقال للرجل إذا شمط في مقدم رأسه قد ذرئ شعره وذرأ.

[ الذرية - - > النبي ] [ الذفر ] والذفر: كل ريح ذكية من طيب أو نتن.

يقال: مسك أذفر، أي ذكى الريح.

ويقال للصنان ذفر، وهذا رجل ذفر، أي له صنان وخبث ريح.

قال لبيد وذكر كتيبة وأنها سهكة من الحديد وصدئه:

* فخمة ذفرأء ترتى بالعرى * * قرد مانيا وتركا كالبصل * وقال الآخر (1) : * ومؤولق أنضجت كية رأسه * * فتركته ذفرا كريح الجورب * وقال الراعى وذكر إبلا قد رعت العشب وزهره، وأنها إذا شربت وصدرت من الماء نديت جلودها ففاحت منها رائحة طيبة فيقال لتلك فارة الابل، فقال: * لها فارة ذفراء كل عشية * * كما فتق الكافور بالمسك فاتقه * وقال ابن أحمر: * بهجل من قسا ذفر الخزامى * * تداعى الجربياء به الخنينا * أي ذكى ريح الخزامى طيبها.

قال الاصمعي: قلت لابي عمرو بن العلاء: الذفرى من الذفر ؟ فقال: نعم.

وقلت له: المعزى من المعز ؟ فقال: نعم.

والذفراء: غشبة خبيثة الريح لا يكاد المال يأكلها.

(1) هو نافع بن لقيط الاسدي.

كما في اللسان (الق) .

[ الذفراء - - > الذفر ] [ ذفيف - - > اجهز ]

[ ذفف - - > اجهز ] [ الذقن ] الذقن: مصدر ذقنه يذقنه ذقنا، إذا ضرب ذقنه، ومصدر ذقنه بالعصا يذقنه، إذا ضربه بها.

والذقن: ذقن الانسان.

[ ذكاء ] وتقول: هذه ذكاء طالعة: اسم للشمس، وهى معرفة.

[ ذكر ] قال الفراء: جاءنا فلان على ذكر، ولا تقل ذكر، إنما يقال ذكرت الشئ ذكرا.

قال أبو عبيدة: يقال هو منى على ذكر وعلى ذكر، لغتان.

[ ذكر ] ويقال ما ذاك منى على ذكر وذكر.

[ الذل ] والذل: ضد العز.

يقال رجل ذليل بين الذل والذلة والمذلة.