[ السفوف - - > الطهور ] [ سفه ] ويقال: سفه الرجل وسفه لغتان، فإذا قالوا سفه رأيه كسروا الفاء لا غير، لان فعل لا يكون واقعا (1) .

(1) الواقع: الذى يتعدى إلى المفعول.

[ سفه - - > رشد ] [ سفيان ] ويقال سفيان وسفيان.

قال: وسمع يونس سفيان.

[ السقاء ] والسقاء يكون للبن وللماء، والجمع القليل أسقية والكثير أساق.

والوطب للبن خاصة، والنحئ للسمن، فإذا جعل في نحى السمن الرب فهو الحميت.

وإنما سمى حميتا لانه متن بالرب.

قال رؤبة: * حتى يبوخ الغضب الحميت * أي الشديد، أي ينكسر ويسكن.

[ سقاءة - - > غطاءة ] [ سقاية - - > غطاءة ] [ سقب - - > ازرم ] [ سقط ] ويقال: تكلم بكلام فما سقط بحرف.

وما أسقط حرفا، وهو كما تقول: دخلت به وأدخلته، وخرجت به وأخرجته، وعلوت به وأعليته.

[ سقط ] وهو سقط الرمل وسقط وسقط.

وكذلك سقط النار والولد.

[ السقف ] والسقف: سقف البيت.

والسقف: طول في انحناء.

يقال رجل أسقف بين السقف.

[ السقم ] يقال هو السقم والسقم، والعدم والعدم، والسخط والسخط، والرشد والرشد، والرهب والرهب، والرغب والرغب، والعجم والعجم والعرب والعرب، والصلب والصلب.

قال العجاج: * في صلب مثل العنان المؤدم * والبخل والبخل، والشغل والشغل، والثكل، والثكل، والجحد والجحد من قلة الخير.

ويقال

رجل جحد وجحد.

قال: أنشدنا أبو عمرو: * لبيضاء من أهل المدينة لم تذق * * بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد (1) * الكسائي: يقال هو الخبر والخبر، يقال لاخبرن خبرك وخبرك.

وهو السكر والسكر، يقال سكر يسكر سكرا وسكرا.

قال الشاعر (2) : * وجاءونا بهم سكر علينا * * فأجلى اليوم والسكران صاح * * أسود شرى لقين أسود غاب * * ببرز ليس بينهم وجاح * * وكانوا إخوة وبنى أبينا * فيالله للقدر المتاح * * فلما أن أبوا إلا علينا * * علقناهم بكاسرة الجناح *