قصورا.

ويقال: أتيته قصرا ومقصرا (1) (1) ضبط في الاصل، ح بكسر الصاد، وفى ب، ل بالفتح.

وكلاهما صحيح.

[ اقصى ] ويقال: اجعل ذك الامر في أقصى قلبك، واجعل ذلك الامر في سويداء قلبك، وفى أسود قلبك، وفى سواد قلبك، وفى حبة قلبك، وفى حماطة قلبك، واجعل ذلك الامر في جلجلان قلبك.

[ اقصى ] ويقال: قد أقصيته عنى، إذا باعدته.

ويقال: قصوت البعير فهو مقصو، إذا قطعت طرف أذنه، ويقال: ناقة قصواء وجمل مقصو [ ومقصى (1) ] .

ولا يقال أقصى.

(1) التكملة من ب، ح، ل.

وزاد قبل هذه في ب:"ومقصى".

[ اقطع ] ويقال: قد أقطع الرجل، إذا انقطع عن الجماع.

وقد قطعت الشئ فأنا أقطعه قطعا.

وقد قطعت الطير، إذا جاءت من أرض إلى أرض.

[ اقعر ] ويقال: قد أقعرت البئر، إذا جعلت لها قعرا.

وقد قعرتها: نزلت حتى انتهيت إلى قعرها.

وكذلك

الاناء، إذا شربت ما فيه حتى تنتهى إلى قعره.

وقد قعرت النخلة، إذا قطعتها من أصلها حتى تسقط.

وقد انقعرت هي.

[ اقفر ] ويقال: قد أقفر فلان يقفر إقفارا، إذا لم يكن له أدم.

ويقال: أكل خبزه قفارا بغير أدم.

ويقال: قد أقفرنا، إذا صرنا في القفر.

ويقال: قفر أثره يقفره قفرا، واقتفره افتقارا، إذا تتبعه.

قال الباهلى (1) : * ولا يزال أمام القوم يقتفر * (1) هو أعشى باهلة، من مرثيته للمنتشر.

وصدر البيت: * لا يغمز الساق من أين ومن وصب * [ اقفل - - > ازلل ] [ اقفل ] وتقول: قد أقفلت الجند من مبعثهم، وقد قفلواهم يقفلون ويقفلون، خفض ورفع، قفولا وقفلا.

وقد أقفله الصوم إذا أيبسه.

ومنه قيل خيل قوافل، أي ضوامر.

ويقال لما يبس من الشجر: القفل.

قال أبو ذؤيب: * فخرت كما تتايع الريح بالقفل * [ اقلب - - > قلبه ] [ اقلب - - > قلب ]

[ الاقلح ] وقال أبو عبيدة: قال أبو ذبيان بن الرعبل:"أبغض الشيوخ إلى الاقلح الاملح الحسو الفسو"، الاقلح: من صفرة أسنان، والاملح: من بياض شعره، والحسو: الشروب (1) .

(1) زاد في ب فقط:"للحساء" [ اقلص ] ويقال: قد أقلص البعير، إذا ظهر سنامه شيئا.

ويقال: قد قلص الظل يقلص قلوصا.

وقد قلص ثوبه يقلص.

وقد قلص الماء، إذا