* والاقهبين الفيل والجاموسا * [ اكاس ] ويقال: قد أكاس الرجل فهو مكيس (1) ، إذا ولد له أولاد أكياس وقد كاس الرجل يكيس كيسا، قال الشاعر: * ألا هل غير عمكم ظلمتم * * إذا ما كنتم متظلمينا (2) * * غفارتيا على وأكل مالى * * وجبنا عن رجال آخرينا * * ولو كنتم لمكيسة أكاست * * وكيس الام يعرف في البنينا (3) * * ولكن أمكم حمقت فجئتم * * غثاثا ما نرى فيكم سمينا * (1) هذا ضبط جمع النسخ.

والشعر بعده يقتضى ضبطا آخر فيه.

(2) ب، ح، ل:"فهلا غير عمكم".

والشعر لرافع بن هريم.

(3) كذا ورد ضبط"لمكيسة"واشير في ل إلى رواية"الكيسة".

[ الاكاف ] وقد آكفت البغل وأوكفته، وهو الاكاف والوكاف.

والالاف والولاف.

[ اكالا ]

وما ذاق أكالا، وما ذاق لماقا.

فاللماق يكون في الطعام والشراب.

قال نهشل بن حرى: * كبرق لاح يعجب من رآه * * ولا يشفى الحوائم من لماق * [ اكب ] ويقال: أكب على العمل إكبابا.

ويقال: قد كببت الاناء وغيره أكبه كبا.

وقد كبه الله لوجهه.

[ اكب ] وتقول: قد أكب على الامر يكب إكبابا.

[ اكتب ] ويقال: أكتبت السقاء أكتبه إكتابا فهو مكتب وكتيب، إذا شددته (1) .

وقد كتبت البغلة أكتبها كتبا، إذا قاربت بين شفريها بحلقة.

وكذلك كتبت الكتاب أكتبه كتبا.

(1) ب:"إذا ملاته وشددت فمه."

وكتبته أكتبه كتبا وهو مكتوب إذا شددته وخرزته"."

[ اكتف - - > الكتف ] [ اكتنف ] وتقول: قد اكتنفوا، أي اتخذوا الكنيف، وهو الحظيرة من الشجر.

وقد كنفت الابل.

[ اكد - - > وكد ]

[ اكرى ] ويقال: قد أكرى الكرى ظهره يكريه إكراء.

ويقال أعط الكرى كروته.

حكاها أبو زيد.

وقد أكرى يكرى إكراء، إذا نقص.

وأكرى يكرى إكراء، إذا زاد، وهو من الاضداد.

ويقال: قد أكرينا الحديث، إذا أطلناه.

وقد أكرى زاده، إذا نقص.

قال: وأنشدني ابن الاعرابي: * كذى زاد متى ما يكرمنه * * فليس وراءه ثقة بزاد * وقال الآخر، وذكر قدرا: * نقسم ما فيها فإن هي قسمت *