العامة فلو عملوا بيسير ما عرفوا لأفلحوا ولو وقفوا عن العمل بالبدع لوفقوا ولو فتشوا عن دينهم وسألوا أهل الذكر لا أهل الحيل والمكر لسعدوا بل يعرضون عن التعلم تيها وكسلا فواحدة من هذه الخلال مردية فكيف بها إذا اجتمعت فما ظنك إذا انضم إليها كبر وفجور وإجرام وتجهرم على الله نسأل الله العافية 525\ 14

-رأيت للأشعري كلمة أعجبتني وهي ثابتة رواها البيهقي سمعت أبا حازم العبدوي سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد دعاني فأتيته فقال: اشهد علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد وإنما هذا كله اختلاف العبارات. قلت: وبنحو هذا أدين وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفر أحدا من الأمة ويقول قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا يحافظ عى الوضوء إلا مؤمن"فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم 88\ 15

-وعن إبراهيم قال: من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص وقال علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما كان غير هذا فهو من المغالطة والزندقة قلت صدقت والله فإن الفناء والبقاء من ترهات الصوفية أطلقه بعضهم فدخل من بابه كل زنديق وقالوا ما سوى الله باطل فإن والله تعالى هو الباقي وهو هذه الكائنات وما ثم شيء غيره ويقول شاعرهم * وما أنت غير الكون * بل أنت عينه * ويقول الآخر * وما ثم إلا الله ليس سواه * فانظر إلى هذا المروق والضلال بل كل ما سوى الله محدث موجود قال الله تعالى خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام {وإنما أراد قدماء الصوفية بالفناء نسيان المخلوقات وتركها وفناء النفس عن التشاغل بما سوى الله ولا يسلم إليهم هذا أيضا بل أمرنا الله ورسوله بالتشاغل بالمخلوقات ورؤيتها والإقبال عليها وتعظيم خالقها وقال تعالى} أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء {وقال} قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وقال عليه السلام"حبب إلي النساء والطيب"وقال كأنك علمت حبنا للحم