578)وأجمعوا على أن من وطء مرارا في يوم واحد وقبل أن يكفر فأنه ليس عليه إلا كفارة واحدة .وأجمعوا على أن الأكل والشرب بشرطه من مفسدات الصوم .

579)وأجمعوا على أن رأى هلال شوال وحده أنه لا يفطر علانية .

580)وقد أجمع المسلمون على أن العمل بالحساب في إثبات دخول الشهر أو خروجه غير معتبر ولا معمول به .

581)وأجمعوا على أن المجامع في نهار رمضان عليه الكفارة المقررة في حديث أبي هريرة في الصحيحين.

582)واتفق أهل المعرفة على أن المطالع تختلف .

583)وأجمعوا على أن أكل شاكا في طلوع الفجر أن صومه صحيح .

584)وأجمعوا على مشروعية المضمضة ولاستنشاق للصائم .

585)وأجمعوا على جواز الاستياك للصائم ولكن اختلفوا فالكراهة فقط والحق: ـ عدم الكراهة لعدم الدليل.

586)وأجمعوا على أن خروج دم النفاس كنزول دم الحيض في إفساد الصوم .

587)وأجمعوا على أن من ذرعه القيء فإنه لا قضاء عليه .وخلاف الحسن شاذ وخالف للنص .

588)وأجمعوا على أن استقاء عمدا فإنه يقضي .

589)وأجمعوا على تحريم صوم العيدين .

[فصل ]

590)وأجمعوا على أن الاعتكاف سنة وليس بواجب ، إلا إذا أوجبه العبد عليه بالنذر .

591)وأجمعوا على جواز الاعتكاف في غير رمضان.

592)وأجمعوا على أن الاعتكاف لا يشرط لصحته الطهارة .

593)وأجمعوا على أن الوطء يفسد الاعتكاف .

594)وذكر ابن تيمية اتفاق العلماء على أنه لا اعتكاف إلا بمسجد .

595)واتفق المسلمون على أن المسجد لا يملكه المعين .

596)واتفق العلماء على كراهة القبلة والمباشرة للصائم .

[فصل ]

597)وأجمع المسلمون على أن الحج من أركان الإسلام .

598)وأجمعوا على أن من جحد وجوبه فإنه يكفر الكفر الأكبر والعياذ بالله تعالى .

599)واتفق العلماء على أن العبادة المقصودة في نفسها لا تصح إلا بالنية ومنها الحج فلا يصح إلا بالنية بالاتفاق .

600)وأجمعوا على أن الحج لا يجب على من لم يبلغ .