وقد لخّص الحافظ ابن حجر العسقلاني هذا الفنّ في أوراق لطيفة وسماه نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، ثم شرحه هو نفسه شرحا وجيزا جليلا، وسماه نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر، وقد تلقاهما العلماء بالقبول، وعكفوا عليهما، وكتبوا عليهما الشروح والحواشي كثيرا. وقد نظّم جماعة نخبة الفكر، حتى نظمها وشرحها بعض معاصريه، كالعلامة كمال الدين أبي عبد الله محمد بن الحسن الشمني المتوفى سنة 821 هـ

ثم يأتي دور تلاميذ الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله:

1 -ولده العلامة محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، عمل شرحا على نخبة الفكر وسماه نتيجة النظر في شرح نخبة الفكر.

2 -العلامة الحافظ المفسر برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي المتوفى سنة 855 هـ عمل حاشية على شرح الألفية للعراقي وسماها النكت الوفية بما في شرح الألفية.

3 -العلامة زين الدين أبو العدل القاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 876 هـ، عمل شرحا لنخبة الفكر لابن حجر، و حاشية على شرح ألفية العراقي.

4 -والإمام العلامة الفقيه شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المتوفى سنة 925 هـ شرح ألفية العراقي شرحا متينا، وسماه فتح الباقي على ألفية العراقي.

5 -والإمام الحافظ العلامة شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المتوفى سنة 902 هـ شرح الألفية أيضا شرحا مبسوطا مفيدا واضحا، وسماه فتح المغيث بشرح ألفية الحديث.

ثم يأتي الإمام الحافظ العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 هـ فشرح شرحا كافيا وشافيا لكتاب التقريب للإمام النووي وسماه تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، فأودع فيه كثيرا من المعلومات النفيسة المتعلقة بهذا الفنّ، ونظم أيضا أرجوزة الألفية في علم الحديث وأنشد في مقدمتها: