100.التنبيه (ص78) : (وكان أخوها الإصبغ بن محصن من فرسان العرب) وكسرت همزة (إِصبغ) والصواب الفتح كما في القاموس (صبغ) .

101.فائتة أبي عبيد الله البكري: التنبيه (ص78) روى القالي لليلى الأخيلية أو لحميد بن ثور أبياتًا في المدح جاء فيها:

لا تغزونّ الدهَر آل مُطَرِّفٍ ... لا ظالمًا أبدًا ولا مظلوما

وأفاد أبو عبيد الله البكري مؤلف (التنبيه) أنّ (لا ظالمًا أبدًا ولا مظلومًا) رواية محالة، وقال: (وإنما الرواية الصحيحة التي يصح بها معنى البيت: لا ظالمًا فيهم ولا مظلومًا، لأنه قد يكون ظالمًا لغيرهم أو مظلومًا من غيرهم فيستجير بهم لردّ ظلامته، وعلى رواية أبي علي رحمه الله قد نهى كلّ ظالم ومظلوم أن يقربهم على العموم، وهذا إلى الذمّ أدنى منه إلى المدح) . قلتُ: قد صحّف البكري فقرأ (لا تغزوَنَّ) (لا تعرُوَنَّ) بالعين والراء المهملتين. (ولا تعرونّهم) معناها: ... لا تغشينّهم طالبًا معروفهم. وبنى اعتراضه على أساس التصحيف الذي وقع فيه. وعندي أنّ معنى البيت: لا تغزونّهم، لا ظالمًا- أي راغبًا في الغنيمة- ولا مظلومًا، أي طالبًا لثأر، كأن يكون آل مطرّف سبق أن غزوه.

100.فائتة أخرى للبكري: التنبيه (ص88) قال البكري في أرطاة بن سُهّية وشبيب ابن البَرصْاء: (وكلاهما شاعران إسلاميّان قد غلبت عليها أمهاتهما) ، والاختيار أن يقول (وكلاهما شاعر إسلامي قد غلبت عليه أُمّه) بإفراد الخبر. قال أبو ذؤيب الهذلي (عيون الأخبار 1/ 180) :

فتنازلا وتواقفت خيلاهما ... وكلاهما بطل اللقاء مخدَّعُ

وقال مالك بن الريب:

ودّر كبيريّ اللذين كلاهما ... عليّ شفيق ناصح لو نهانيا

وكذلك الحال في (كلتاهما) ، وأيضًا كذلك الحال عند إضافة (كلا) (كلتا) إلى الاسم، تقول (كلا الرجلين حضر) ، (كلتا المرأتين حضرت) ، قال تعالى (كلتا الجنتين آتت أُكلها) . وممن أخذ بغير المختار عبدالله بن المقفع في كليلة ودمنة،