عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"صمت الصائم تسبيحٌ، ونومهُ عبادة، ودعاؤه مستجابٌ وعملُهُ مضاعفٌ".

ضعيف.

رواه أبو زكريا بن منده في أماليه.

قال ابن حجر في الفتح: في إسناده الربيع بن بدر وهو ساقط. اهـ.

ضعيف الجامع حديث رقم (3493) ، الضعيفة رقم (3784) .

وفي رواية عن أبي هريرة:"الصائم في عبادة ما لم يغتب مسلما أو يؤذه".

ضعيف جدا -

ضعيف الجامع حديث رقم (3528) .

وفيه عبد الرحيم بن هارون قال الذهبي في الضعفاء: قال الدارقطني: يكذب والحسن بن منصور قال ابن الجوزي في العلل: غير معروف الحال، وقال ابن عدي: حديث منكر.

وعن ابن عباس:"الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي ما لم يغتب فإذا اغتاب خرق صومه".

موضوع -

ضعيف الجامع حديث رقم (3529) .

عن عبدالله ابن أبي أوفى:"نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح و عمله مضاعف و دعاؤه مستجاب و ذنبه مغفور".

ضعيف -

قال المناوي في فيض القدير: عن عبد اللّه بن أبي أوفى الأسلمي وقضية صنيع المصنف أن مخرجه البيهقي خرجه وأقره، والأمر بخلافه، بل إنما ذكره مقرونًا ببيان عليه فقال عقبه: معروف بن حسان ـ أي أحد رجاله ضعيف، وسليمان بن عمر النخعي أضعف منه اهـ. وقال الحافظ العراقي: فيه سليمان النخعي أحد الكذابين اهـ وأقول: فيه أيضًا عبد الملك بن عمير أورده الذهبي في الضعفاء، وقال أحمد: مضطرب الحديث، وقال ابن معين: مختلط، وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، وعجب من المصنف كيف يعزو الحديث إلى مخرجه ويحذف من كلامه ما أعله به؟ وأعجب منه أن له طريقًا خالية عن كذاب أورده الزين العراقي في أماليه من حديث ابن عمر، فأهمل تلك وآثره هذه مقتصرًا عليها. اهـ.

ضعيف الجامع حديث رقم (5972) .

زكاة الجسد الصوم

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لكل شيءٍ زكاة، وزكاة الجسد الصوم".

ضعيف ـ

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 7) ، وابن ماجة (1745) وابن شاهين في"الترغيب في فضائل الأعمال" (277) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2336) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (229) ،والبيهقي في"الشعب" (3577) .من طريق موسى بن عبيدة عن جهمان عن أبي هريرة به. وهذا إسناد ضعيف فيه علتان: الأولى موسى ين عبيدة ضعيف كما في"التقريب".الثانية: جهمان مجهول. قال البوصيري في"الزوائد" (2/ 79) :"هذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة ـ وهو الربذي ـ متفق على تضعيفه".وضعفه أحمد في"فتح الوهاب" (1/ 200) ، والألباني في"الضعيفة" (3/ 497/ 1329) ، وللحديث شاهد من حديث سهل بن سعد بنحوه، وهو ضعيف جدًا تراه مخرجًا في"الضعيفة"،"الفوائد المجموعة"كتاب الصيام حديث رقم (11) .

شَهْرُ رمضانَ معلقٌ بينَ السماءِ والأرضِ

عن جرير:"شَهْرُ رمضانَ معلقٌ بينَ السماءِ والأرضِ، ولا يُرْفَعُ إلى اللهِ إلا بزكاةِ الفِطْرِ". ضعيف ـ

أخرجه ابن شاهين في ترغيبه، والضياء في المختارة عن جرير بن عبد اللّه، وأورده الجوزي في الواهيات وقال: لا يصح فيه محمد بن عبيد البصري مجهول.

قال الشيخ الألباني: أورده ابن الجوزي في"الواهيات"، وقال: لا يصح، فيه محمد بن عبيد البصري، مجهول. وفي"العلل المتناهية"لابن الجوزي ... (842) .ضعيف الجامع حديث رقم (3413) ،و"الضعيفة" (1/ 117) رقم (43) .

اللهم لك صمت

حديث:"اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت".

ضعيف ـ

أخرجه أبو داود في"المراسيل" (99) ، و"السنن" (2358) ، وابن أبي شيبة (3/ 100) ،و"السنن الكبرى" (4/ 239) و"الدعوات الكبير" (449) ، عن حصين بن عبد الرحمن عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أفطر قال: فذكره. وهذا مرسل ضعيف الإسناد معاذ بن زهرة تابعي وهو لم يرو عنه إلا حصين ولم يوثقه إلا ابن حبان ولذلك قال الحافظ في"التقريب":"مقبول"،وحيث يتابع وإلا فلين، ولم يتابع. وضعفه الألباني في"ضعيف سنن أبي داود".

وفي لفظ:"بسم الله اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت".

ضعيف ـ

قال الحافظ: ضعيف، فيه داود بن الزبرقان وهو متروك،"الفتوحات الربانية" (4/ 340ـ341) ، و"النكت الظراف" (13/ 391) ،"التهذيب" (10/ 172) ،"تلخيص الحبير" (2/ 801ـ802) .

وفي لفظ عن ابن عباس وأنس رضي الله عنهما، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أفطر قال:"اللهم لك صمنا، وعلى رزقك أفطرنا، اللهم تقبل منا، إنك أنت السميع العليم".

ضعيف ـ

أخرجه الدارقطني في"سننه" (240) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة"رقم (474) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (3/ 174/2) . كما في"الإرواء" (4/ 36) .

"كان يبدأ بالشرب إذا كان صائمًا، وكان لا يعب، يشرب مرتين أو ثلاثًا".

"ضعيف الجامع" (4528) .

• ويغني عنه حديث:

عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أفطر قال:"ذهب الظمأ، وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله".

وهو حديث حسن. كما في"الإرواء" (4/ 39) .

إقضيا يومًا آخر

"إقضيا يومًا آخر".

ضعيف ـ