ألفاظ الأداء:

عند المتقدمين يجوز إطلاق التحديث، والإخبار، والإنباء، وقال لنا،

وعند المتأخرين التحديث والإخبار (176) .

(2) القراءة على الشيخ:

قاله الحافظ: قد انقرض الخلاف في كون القراءة على الشيخ لا تجزيء، هائما كان يقوله بعض المتشددين من أهل العراق (177) .

وبالغ بعض المدنيين وغيرهم في مخالفتهم فقالوا: إن القراءة على الشيخ أرفع من السماع من لفظه. نقل ذلك الدارقطني عن مالك في غرائبه، والخطيب بأسانيد صحيحة عن شعبة، وابن أبي ذئب، ويحيى القطان، واكتفوا باب الشيخ لو سها لم يتهيأ للطالب الرد عليه (178) .

وقالت أبو عبيد: القراءة علي أثبت وأفهم لي من أن أتولى القراءة أنا (179) . والمعروف عن مالك والثورفي أن السماع من لفظ الشيخ والقراءة عليه سواء، وعند الجمهور السماع أقوى من القراءة عليه (180) .

العرض أعمق من القراءة"لا@سنه عبارة عفا يعارض به الطالب أصل"

شيخه معه، أو مع غيره بحضرته (181) .

ألفاظ الأداء:

مذهب ابن جرير، والأوزاعي، والشافعي، وابن وهب، وجمهور أهل المشرق تخصيص الإخبار بما يقرأ على الشيخ.

ألم ه 14، 564/2، هدي: 17.

ألم. ه ا.

ألم. ه ا.

4 لم 388، 5/ 0 0 4، 6/ 0 28، 7 لم 0 26، 1 ألم 56 2، 3 ألم 376،