نحم يحتاج المتأخرون إلى مراعاة الاصطلاح المذكور لئلا يختلط؟ لأنه

صار حقيقة عرفية عندهم (21) .

لا يشترط في"سمعت"أن يكون المحدث قد قصد التحديث إليه (211) .

كان النسائي فيما سمعه في الحالة التي لم يقصده المحدث فيها بالتحديث لا يقول"حدثنا"ولا"أخبرنا"ولا"سمعت"بل يقول: سمعت فلانا يقول (212) .

(2) عن، أن:

قال الكرماني: العنعنة أقوى من"أن". وكذا نقل ابن الفلاح عن أحمد، ويعقوب بن أبي شيبة+ ووفق العراقي في شرح منظومته ابن الفلاح في ذلك وقال: إن حكمهما واحد. وهو الذي اختاره الحافظ ابن حجر (@ا 2) . هي صيغة محتملة للانقطاع (214) .

(3) قال:،

صرح الخطيب وغيره بان لفظ"قال"لا يحمل على السماع إلا مضن عرف من عادته أنه لا يطلق ذلك إلا فيما سمع (29) .

قال ابن مادة- وتبعه ابن الصلاح-: حكم"قال"حكم الإسناد المعنون (216) .

لفظ"قال لنا"ظاهر في الوصل عكس"قال" (217) .

1 لم ه 110 5 لم 9 1 لم 8 113 6 لم. 10 لم ا ألم

1 4 1، 376113. 26، 13 لم 376. 49، 499.

28، 53110، هدي: 17. 53.