وَجَدَ، على الترتيب. فنجد كلا منها محذوف الفاء - وهو الواو في كلها - من المضارع، مع كون عينه مكسورا.

أمّا اذا نظرنا إلى الفعلين: يَيْئَس، وَلاَ تَوْجَلْ، فإن كانا مضارعين ل: يَئِسَ و وَجِلَ من المثال لكن لم يحذف الفاء - وهو اليَاء في الأول والواو في الثاني - منهما. فما هو السبب؟ السبب هو أن المثال يحذف فاؤه في المضارع اذا كان واويّا مع كونه مكسور العين، كما رأينا في الأمثلة. فإذا لم يكن الفعل واويّا، أو لم يكن مضارعه مكسور العين فلا يحذف.

فظهر لنا من ذلك، أن لحذف الفاء من المضارع شرطان: 1) أن يكون الفعل واويًّا 2) أن يكون مكسور العين في المضارع.

وإذا رجعنا إلى الأمثلة ونظرنا إلى: وعِدْهم في المثال السادس وعِدَةً في السابع نجدهما محذوفي الفاء أيضا، وذلك أن الأول صيغة أمر الحاضر لِوَعَدَ. وقد حذفنا الفاء - الواو - منه في المضارع كما بيّنّاه هناك. وقد درسنا قبل، أن أمر الحاضر انما يبني من صيغة المضارع. فتتبعه في الحذف. وهكذا الحال في النهي أيضا.

وأمّا 'عِدَة' فانه مصدر لوَعَدَ، على وزن 'فِعْلَة'، فان أصله 'وِعْدَة'. فهذا هو الموضع الثاني الذي يحذف فيه فاء المثال، فحذف الفاء - الواو - من أوله بعد نقل حركته إلى ما بعده، وأتي بالتنوين في آخره عوضًا عن الواو المحذوفة.

ثم أنظر إلى 'تُوعَدُون' في المثال العاشر. وهو صورة مجهول 'يَعِدُونَ' الذي حذف فاؤه. فلِمَ اعيدت الواو هنا؟ وذلك، انا علمنا أنه يشترط لحذف الفاء - الواو - أن يكون مكسور العين في المضارع. وقد أزيلت كسرة العين هنا لبنائه على المجهول، فعدم هذا الشرط، فاعيدت الواو - الفاء - المحذوفة.

القاعدة