فتح الباري - ابن حجر: {لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فقرن حق الزوج على الزوجه بحق الله فإذا كفرت المرأه حق زوجها وقد بلغ من حقه عليها هذه الغايه كان ذلك دليلا على تهاونها بحق الله فلذلك يطلق عليها الكفر لكنه كفر لا يخرج عن المله} .

شرح عمدة الأحكام: قال النبي عليه الصلاة والسلام في بعض الأحاديث: (إذا دعا الرجل امرأته لحاجته فلتأته ولو كانت على التنور) ، والتنور: هو الذي يخبز فيه. يعني: ولو خشيت أن يفسد ذلك الخبز ويحترق فإن عليها أن تأتي إليه، وهذا مبالغة في الإسراع وعدم التأني، وقال عليه الصلاة والسلام: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح) .

عمدة القاري شرح صحيح البخاري: {ولأجل هذا المعنى خص كفران العشير من بين أنواع الذنوب وقرن فيه حق الزوج على الزوجة بحق الله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وقد بلغ حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا على تهاونها بحق الله فلذلك أطلق عليها الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة} .

فيض القدير: {لا يصح لبشر أن يسجد لبشر ولو صح لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها حتى لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه.} .

معرفة السنن والآثار للبيهقي: {أردفني (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه، فدخل حائطا لرجل من الأنصار، فإذا فيه جمل يعيي، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذرفت (2) عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح سراته (3) إلى سنامه وذفريه، فسكن، فقال: «من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟» فجاء فتى من الأنصار، فقال: هو لي يا رسول الله، فقال: «ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنها تشكو إلي أنك تجيعه وتدئبه (4) » (1) أردفه: حمله خلفه (2) ذرفت العيون: سال منها الدمع (3) سراة البعير: أعلى ظهره (4) أدأبه: أجهده بملازمة العمل والإكثار منه} .