1-البخارى: كتاب التفسير سورة الحجر: 8: 231 رقم 4701 من طريق سفيان عن عمرو، عن عكرمة، عن أبى هريرة يبلغ به النبى ( قال: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا(1) ، لقوله كالسلسلة على صفوان (2) ، قال على: وقال غيره: صفوان ينفذهم ذلك، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم: قالوا للذى قال: الحق وهو العلى الكبير ، فيسمعها مسترقوا (3) ، السمع، ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر، ووصف سفيان بيده وفرج بين أصابع يده اليمنى، نصبها بعضها فوق بعض، فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمى بها إلى صاحبه فيحرقه، وربما لم يدركه حتى يرمى بها إلى الذى يليه، إلى الذى هو أسفل منه، حتى يلقوها إلى الأرض . وربما قال سفيان: حتى تنتهى إلى الأرض-فتلقى على فم الساحر، فيكذب معها مائة كذبة فيصدق، فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا؟ للكلمة التى سمعت من السماء.

وفى سورة سبأ:398:8 رقم 4800، ، وفى كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلى الكبير((4) 0 ولم يقل ماذا خلق ربكم:461:8 رقم 7481.

2-الترمذى: كتاب التفسير: باب ومن سورة سبأ: 362:5 وقال: هذا حديث حسن صحيح.

3-ابن ماجه: المقدمة: باب فيما أنكرت الجهمية:1: 69، 70.

4-البيهقى في دلائل النبوة: باب بيان الوجه الذى كان يخرج قول الكهان عليه حقا: 2: 235، جمعيهم من طريق سفيان بن عيينة.به0

(1) الخضعان: مصدر خضع يخضع خضوعا والخضوع الانقياد والمطاوعة. النهاية: 2: 43.

(2) الصفوان: الحجر الأملس النهاية: 3: 41.

(3) أى الذين يسترقون السمع من السرقة أى أن الجن تستمعه مختفية كما يفعل السارق النهاية: 2: 362.

(4) سورة سبأ آية 23.