2-أبو داود: كتاب الحدود: باب المرأة التى أمر النبى"("برجمها من جهينة: 4: 150.

3-الدارمى: كتاب الحدود: باب الحامل إذا اعترفت بالزنا: 2: 234، 235.

4-أحمد: 5: 348.

5-البيهقى: كتاب الحدود: باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن: 8: 218.

وفى باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة: 8: 221 جمعيهم من طريق بشير بن المهاجر به.

ثانيًا: التعليق: قال الإمام النووى رحمه الله: فيه أن المكس من أقبح المعاصى والذنوب والموبقات، وذلك لكثرة مطالبات الناس له وظلاماتهم عنده، وتكرر ذلك منه، وانتهاكه للناس وأخذ أموالهم بغير حقها، وصرفها في غير وجهها، وفيه أن توبة الزانى لا تسقط عنه حد الزنا، وكذا حكم حد السرقة والشرب، هذا أصح القولين في مذهبنا ومذهب مالك (1) 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رقم 66 - 52: وقال: فائدة: قيل في هذا دليل على جواز قراءة الجنب للآية أو الآيتين، وبإرسال بعض القرآن إلى أرض العدو وكذا بالسفر به وأغرب ابن بطال (2) ، فادعى أن ذلك نسخ بالنهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو. ويحتاج إلى إثبات التاريخ بذلك0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولًا: التخريج: أخرج حديث النهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو البخارى ومسلم وأبو داود وابن ماجه ومالك وأحمد عن ابن عمر رضى الله عنهما0

فأخرجه:

1-البخارى: كتاب الجهاد والسير: باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو: 6: 155 رقم 2990. من طريق مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله"("نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو"0"

(1) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: 6: 220.

(2) شرح صحيح البخارى لأبى الحسن على بن خلف بن بطال: 1: 48، ط مكتبة الرشد بالرياض الأولى 1420 هـ 2000م0