ثم صغر على ما تقدم. وقال: ويحسن أن يقال: جمع ابنًا على (أَفْعُل) ؛ لأن أصله: (فَعَل) كما يقال: (زمنٌ) و (أزمن ) ، ثم صغره وجمعه" [1] ."

ونقلُ النحاة المحققين كـ ابن عصفور وأبي حيان , وابن هشام , وغيرهم عن أبي العلاء يثبت القيمة الحقيقية لمكانة أبي العلاء النحوية , وهم وإن اختلفوا معه في آرائه فهذا لا ينفي كونه عالمًا بالنحو , و إنما يثبت أن أبا العلاء كان عالمًا بالنحو , لكنه يَدْرِسُه ويُدَرِّسُه على طريقة الأدباء .

وبعد أن اتضحت المكانة اللغوية والنحوية لأبي العلاء , يُسْأَل , هل يجوز الاحتجاج بشعره ؟

الإجابة العجلى عن هذا السؤال قد تجزم بالنفي , قال الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد:"المعري أحمد بن عبد الله بن سليمان ، نادرة الزمان ، وأوحد الدهر حفظًا وذكاء وصفاء نفس ، وهو من شعراء العصر الثاني من الدولة العباسية ، فلا يحتج بشعره على قواعد النحو والتصريف ، والشارح إنما جاء به للتمثيل ، لا للاحتجاج والاستشهاد به" [2] .

لكن بشعر أبي العلاء له خصوصية قد تُجَوِّزالاحتجاج به, فالمعري كما سبق عالم باللغة , عالم بالنحو, ورأيٌ لبعض القدماء كـ ابن هشام اللخمي [3] , و المحدثين كـ الدكتور محمد حسن جبل [4] , يجيز الاحتجاج بشعر المحدثين ؛ إذا كانوا على علم باللغة.

(1) ... الخزانة 8/36 .

(2) ... منحة الجليل بحاشية شرح ابن عقيل 1 / 250 . ...

(3) ... انظر: المدخل إلى تقويم اللسان صـ 67 . وابن هشام اللخمي هو: محمد بن أحمد بن هشام بن إبرهيم أبو علي اللخمي السبتي، له: المدخل إلى تقويم اللسان , و الفصول , والمجمل في شرح أبيات الجمهرة وهو شارح الدريدية ، توفي رحمه الله تعالى في حدود السبعين وخمسمائة . (507 هـ) . انظر ترجمته في: البغية 1/48.

(4) ... انظر: الاحتجاج بالشعر في اللغة صـ 139 , 212 .