والنوادر (الأخْبَاري) .. )) [1] ، والخبر (( فنٌّ قصصي قصير يغلب عليه قولُ الحقيقة ويشير الى سردٍ من التاريخ .. ويرى كثيرٌ من النقاد إنّ الخبر كفنٍّ قصصي يشير الى أكثر نزوعات التجديد القصصي، كما تُعرف اليوم في الأقاصيص الإنطباعية ) ) [2] .

ومصطلح الخبر واحد من عدّة مصطلحات مرادفة للسرد شأنه شأن مصطلحات (القصة، والحكي، والرواية) فهي كلها مصطلحات (( تترادف في الدلالة على نقل الأحاديث والقصص والأخبار، ولا تتفاوت فيما بينها إلا من حيث اختصاص كلٍّ منها بجانب معين في النقل، بمعنى أنّها تتفق في النقل، ولكنها تختلف في شكله ودرجته ) ) [3] ، فالسرد يعني: (( الحديث او الاخبار(كمنتج وعملية وهدف وفعل وبنية وعملية بنائية) لواحد او اكثر من واقعة حقيقية او خيالية )) [4] ، وهو في حقيقته مصطلح واسع يشمل (( كل نقل للاخبار والاقوال والافعال ) ) [5] ، وتعرف القصة على أنّها: (( رواية خبر او سرد حكاية او تصوير حدث لشخصٍ واحد او اكثر في ظرف ومكان معينين ) ) [6] ، وما الحكاية إلا (( تراكم لمجموعة من الأخبار المتصلة ) ) [7] .

ويشترك الخبر مع مصطلح السرد والحكي في أنّها (( مصطلحات تفيد في مجملها نقل الحديث واخبار الاخرين به واستظهاره وتبيينه وتوضيحه وما الى ذلك

(1) ـ الأنساب لأبي سعيد السمعاني، ت 562 هـ، تقديم عبد الله عمر البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية، دار الجنان، ط1، 1988م: 1/ 94.

(2) ـ (( مصطلحات تراثية للقصة العربية ) )، عبد الله ابو هيف، بحث نشرته مجلة التراث العربي، ع 48، 1992: 112.

(3) ـ السرد العربي القديم، صحراوي: 233.

(4) - المصطلح السردي، جيرالد برنس، ترجمة: عابد خزندار، المجلس الاعلى الثقافي، القاهرة، 2003، ط1: 45.

(5) ـ السرد العربي القديم، صحراوي: 37.

(6) ـ (( القصة في ادب الطفل ) )، كاظم سعد الدين، مجلة الاقلام، ع 4، 2002: 44.

(7) ـ الكلام والخبر (مقدمة للسرد العربي) ، سعيد يقطين، المركز الثقافي العربي، بيروت، 1997م: 195.