ولعل ما يميز هذا النوع من الحذف أنّه لا يتعب ذهن المروي له أو يربكه مما يجعل مثل هكذا نص قصصي سهل التلقي من المروي له البسيط صاحب الثقافة المحدودة، وينقسم الحذف الصريح على قسمين: معروف المدة، غير معروف المدة.

ومن أمثلته في كتاب الاغاني ما نجده من حذف واضح للايام في قصة (المأمون) مع (عَرِيب) المغنية، يقول الخبر: (( عتب المأمون على عَريِب، فهجرها أيامًا، ثم اعتلّت فعادها، فقال لها: كيف وجدتِ طعم الهجر؟ فقالت يا أمير المؤمنين، لولا مرارة الهجر، ماعُرِفت حلاوة الوصل، ومن ذَمَّ بدء الغضب أحمد عاقبة الرضا .. ) ) [1] .

يبرز الحذف الصريح في عبارة الراوي (( فهجرها أيامًا ) )إذ تجاوز الراوي عدّة أيام هجر فيها المأمون مغنيته عَريِب من دون أنْ يمر بها ولو مرورًا سريعًا بل تخطاها مكملا بقية ما جرى من أحداث إذ تمرض عَريِب فيزورها ويجري ما يجري بينهما من تحاور، وكانت مدة الهجر التي ذكرها الراوي (فهجرها ايامًا) لا تتناسب مع مستوى القول على سطح النص، فايام الهجر اختزلت في كلمة واحدة.

ومن الحذف الصريح ما يرويه الاصبهاني في خبر بشار بن برد مع يزيد بن مزيد، يقول الخبر: (( ورد بشار بغداد فقصد يزيد بن مزيد، وسأله أنْ يذكره للمهدي، فسوّفهُ أشهرًا، ثم ورد روح بن حاتم فبلغه خبر بشار، فذكره للمهدي من غير أنْ يلقاه، وأمر باحضاره فدخل الى المهدي وانشده شعرًا مدحه به ... ) ) [2] .

(1) - الاغاني: 21/ 80.

(2) - م. ن: 3/ 213.