أبي بكر وعمر"."

فما اتفقا عليه فهو الحق، بقول النبي صلى الله عليه وسلم.

فإن قال قائل: قوله تعالى: {وللرسول ولذي القربى واليتامى} .

يقتضي عمومه وجوب السهم للفقراء والأغنياء منهم.

قيل له: هذا عندنا ليس بعموم , بل هو مجمل لا يصح الاحتجاج به , لما نبينه إن شاء الله.

وعلى أنه لو كان عموما, لكان ما قدمناه من الدلائل يخصه.

وإنما قلنا إنه ليس بعموم, وأنه مجمل موقوف الحكم على البيان , من قبل أن قوله: {ولذي القربى} : لا يختص بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم دون قرابة غيره , إذ كان الاسم يتناول الجميع , ألا تري أن قوله تعالى: {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى} , لم يختص بقرابة نبي, دون غيره من الناس.

وقد كان يجوز أن يكون المراد به: قرابة الخليفة, أو قرابة الغانمين,