30 -الحذر من الخبر التحليلي:

وتجريد الخبر من الانطباعات التي قد تؤثِّر على المستمع؛ مثال:"العسل"، فإخبارك عنه بأنه"جَنَى النحل"مقبولٌ، أما إخبارك عنه بأنه"قَيْء الزَّنابِير"فمنبوذ.

31 -التوعية بالعقوبات المنصوص عليها في الشرع والقانون: والتحذير منها كرادع، قبل الكلام والشروع فيه.

عقوبات في الدنيا:

في الشريعة الإسلامية"حد القذف - اللعن - عقوبات تعزيرية".

الأولى أن تحذف الإشارة إلى القوانين الوضعية

عقوبات في الآخرة:

{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 23] .

32 -الجمع بين الخبرِ ودليلِه في الكلام الواحد، أو في المجلس المعلَن فيه الخبر، يأتي به المدعي:

بقوله - تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 111] ، {قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا} [الأنعام: 148] .

33 -التربية، التربية، التربية:

هي أهم عنصر وقائي لحماية أي مجتمع من المُهلِكات، ويشمل كل أنواع التربية:"الإيمانية - العبادية - الأخلاقية - النفسية - الاجتماعية - العلمية - السلبية"، وبكل وسائلها.

-وتربية المسلم لنفسه وغيره، على التصدي للأخبار التي تأتي من الوكالات النِّفَاقِية الكاذبة.