، تحفظ حاليًّا في خزانة مكتبة الغازي خسرو بيك بسراييفو ضمن مجموع تحت رقم ( 2162,2 ) .

و مما يلاحظ على هذه الأربعين أمور أبرزها:

-عدم إيراد أسانيد الأحاديث المجموعة ، أو حتى الإشارة إلى من رواها من الصحابة الكرام - رضي الله عنه - سوى في تسع مواضع ، أي أقلّ من ربعها .

-عدم ذكر من أخرج الأحاديث من أهل العلم ، أو موضعها في كتب الحديث سوى مرّتين .

-عدم بيان درجة ما يورده من الأحاديث من حيث الصحّة و الضعف .

إيراد كثيرٍ من الأحاديث الضعاف و الموضوعات بدون بيان حالها أو التحذير منها كحديث: (( من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد

جفاني )) (1)

(1) ... موضوع:

قال الذهبي في"الميزان"4 / 156: (( رأيت ورقة فيها أحاديث سئلت عن صحتها ، فأجبت ببطلانها ،

و أنها كذب واضح ، وفيها ...أحمد بن إبراهيم الشيباني ، أخبرنا عبد المحمود المؤذن بسنجار ، أخبرنا صدر الدين عبد الوهاب ، سمعت علي بن إسماعيل السنجاري ، سمعت معمر بن بريك مرفوعا ( من شم - فذكره ) ثم قال: فهذا من نمط رتن الهندي ، فقبح الله من يكذب )) .

قلت: و رتن الهندي قال عنه الذهبي في"الميزان"2 / 45: ( شيخ دجال بلا ريب ، ظهر بعد الستمائة فادعى الصحبة ، و الصحابة لا يكذبون ، و هذا جريء على الله و رسوله ) .

و قال أيضا في"الميزان"2 / 501: ( عبد الله بن محمود بن محمد ، دجال بعد الستمائة ، و زعم أنه لقى الأشج بهمذان ، قال: كنت أحد ركابي الإمام علي ، فذكر أحاديث رفعها ، منها: من شم الورد و لم يصل علي فليس مني ) .

و ترجم ابن حجر في لسان الميزان"6 / 58 لـ ( قيس بن تميم الطائي المعروف بالأشج ) فقال: ( من بابه رتن ، حدث في سنة سبع عشرة و خمسمائة بمدينة كيلان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) . ثم ذكر له هذا الحديث ."

و قال الصغاني - كما في"كشف الخفاء"2 / 255 -: ( موضوع ) .

و قال السيوطي في"الفتاوى"2 / 183 ، 192 ، 208: ( هو من الأحاديث المقطوع ببطلانها ) .

و ذكره السيوطي في ذيل الموضوعات ، ص: 85 ، 86 .