* قال الحافظ: (وَصَنَّفوا في غَالِبِ هذه الأَنْوَاعِ ، وهَي نَقْلٌ مَحْضٌ ظَاهِرَةُ التَّعْريْفِ مُسْتَغْنَيةٌ عَنْ التَّمْثِيلِ وَحَصْرُهَا مُتَعَسِّرٌ فَلْتُرَاجَعْ لَها مَبْسُوطَاتِهَا ، واللهُ المُوَفِّقُ والهَادِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ) .

ختم الحافظ هذا المختصر ببيان أن غالب هذه الأشياء التي أشار لها في الخاتمة مفهومة من تعريفها مما يغني عن التمثيل لها. إضافة إلى أنه نوع من التكرار في النقل ، فحصر جزئيات هذه الأمثلة أو الأنواع ـ كآداب الشيخ والطالب على سبيل المثال ـ متعسر في مثل هذا الكتاب الذي أريد به الاختصار ، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بالمبسوطات ككتب الطبقات والرجال والجرح والتعديل وآداب الرواية ونحو ذلك مما أشير لفنونه على سبيل الاختصار ، واللهُ المُوَفِّقُ والهَادِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ.

انتهى هذا الشرح الذي أعد لدورتين علميتين في صيف عام ثلاثة وعشرين بعد الألف والأربعمائة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى وآله وصحبه وسلم ، والحمد لله أولًا وآخرًا ظاهرًا وباطنًا

الفهرس العام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيف في علم الحديث 2

الخبر والحديث 3

المتواتر وشروطه 3

المشهور والمستفيض 4

العزيز 5

الغريب 5