كذلك نجدها في المؤلفات المختلفة للأديب المؤرخ صلاح الدين الصفدي (ت764هـ) ، فمن ذلك ما جاء في حديثه عن تقديم السمع على البصر في القرآن الكريم: (( قدّم السمع على البصر حتى في قوله تعالى(صمّ بكم عميٌ) ، فقدم متعلَّق السمع على متعلق العين )) (1)

وفي كتابه الوافي تكرر، ومن ذلك: (( رأيت له عدة تصانيف حتى في الأطعمة ) ) (2)

و (( وله أشياء من مراعاة الإعراب في لفظه حتى مع النساء ) ) (3) .

كذلك وردت عند ابن خلدون (ت808هـ:(( وفرضت المغارم حتى على الحُجّاج ) ) (4)

وتكررت هذه الظاهرة عند الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852هـ) . ومنها:

(( وكان يؤثر على نفسه حتى بقميصه ) ) (5)

(( فوجدوا الماء جليدًا حتى في القرب والزمزميات ) ) (6)

بعد ذلك نجدها في تاريخ ابن تغري بردي (ت874هـ) ، ومنها (( وأخذوا حتى رخام بيته ) ) (7)

(1) صلاح الدين الصفدي: نكت الهميان في نكت العميان، تحـ أحمد زكي بك، القاهرة: ط الجمالية 1911م، ص17.

(2) صلاح الدين الصفدي: الوافي بالوفيات، ح3 تحـ س. ديدرينغ، فيسبادن: فرانز شتاينر 1974، ص163.

(3) المصدر السابق ح4/90، وانظر ص186، وهناك أمثلة أخرى في الوافي حـ7/354 وحـ8/120.

(4) مقدمة ابن خلدون، تحـ علي عبدالواحد وافي، القاهرة: نهضة مصر 97م-1981م، ص733.

(5) ابن حجر العسقلاني: انباء الغمر بأنباء العمر، حيدر أباد الدكن: جمعية دائرة المعارف العثمانية76م-1976م ح1/65.

(6) المصدر السابق، تحـ حسن حبشي، القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية 1972م، حـ3/254، وتنظر أمثلة أخرى في صفحات 29، 30، 116، 191.

(7) أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن تغري بردي: النجوم الزاهرة، القاهرة: دار الكتب المصرية 1950م، حـ12/86.