طرب (خف واهتز من فرح) . طرّ (كان ذا رواء) . طري. الطفل (المولود مادام ناعما رخصا) . الطلالة (الحسن والبهجة) . طاس (صار كالقمر في حسنه) . المطاوعة. الطفطفة (الناعم من لحم البطن) .

وكان منها ستة مصادر تدل معانيها على الطعام ومتعلقاته والروائح الطيبة. هي:

الطبيخ . طجن الشيء (قلاه وأنضجه) . . الطرَّم (شهد العسل) . الطعام . الطهي.الطِّيب.

وكان منها سبعة وعشرون مصدرا تدل معانيها على الضعف والتفاهات والعيوب البدنية والنفسية، بما يتوافق مع جوفية صوت الطاء. منها:

طأطأ برأسه (خفضها) . طخَّ (شرس وساء خلقه) . طنفس (ساء خلقه بعد حسن) .الطَّنفش (الضعيف البصر) . طني (مرض) . طهش العمل (أفسده) . طاش (اضطراب وانحرف) .

طفس (قذر واتسخ) . الطليس (الأعمى) . طنأ (فجر وزنى) . الطِّنجير (الجبان اللئيم) .طنز به (سخِر منه) . الطَّنبل (البليد الأحمق) . الطَّغام (أرازل الناس) . الطميس (الأعمى لا يبين حرف جفنه) . طمل بكذا (تلطخ) . الطَّهمل (الجسم القبييح الخلقة) طاح عقله (اضطرب) . طاخ (تلطخ بالقبيح أو بالباطل) .

وكان منها ستة مصادر تدل على أصوات ، بما يتوافق مع جوفية صوته . هي:

طبطب الماء (صوّت في تلاطمه) . طحر (زحر وعلا نَفَسُه للضيق) . طنَّ . طنطن . طقَّ طحطح (ضحك) . مع ملاحظة مشاركة (النون والقاف) في ثلاثة منها.

ولم أعثر على أية لفظة تدل على مشاعر إنسانية ، فليس في صوته الأجوف ما يثير فعلا أية مشاعر إنسانية.

وباستعراض معاني المصادر الواردة في الجداول الأربعة السابقة ، نجد أن العربي قد التزم بالخصائص الصوتية لهذا الحرف بنسبة عالية بلغت (90%) ، لم يحظ بمثلها إلا قلة من الحروف القوية، على الرغم من طراوة صوته ومطاوعته.

ومما يلفت الانتباه، أننا لم نعثر على أي مصدر يدل على الشدة المادية سوى ثلاثة مصادر. هي: