وإذا لحظنا أنه لا يوجد أي مصدر يبدأ بالزاي يدل على مشاعر إنسانية ، يكون هذا الحرف أشد الحروف التزاما بطبقته الحسية السمعية. أما مصادر (زهد، زحل، زها) فقد اعتمدنا معانيها الحسية تباعًا: (للقلة، والتباعد ، والإشراق) ، لغلبتها على المعاني المجردة.

ولكن ماذا عن هذا الحرف في نهاية الألفاظ؟

بالرجوع إلى المعجم الوسيط عثرتُ على مئة وثمانية عشر مصدرًا تنتهي بالزاي. كان منها خمسة وعشرون مصدرًا تدل معانيها على الشدة والعنف والقوة. منها:

بزّه (غلبه) . بهزه (ضربه في صدره ودفعه بعنف) . جهز على الجريح (أسرع في قتله) . . ضأزه (جار عليه) . طرزه (دفعه باللكز) . عزّ (قوى وبرئ من الذّل) . فزّ الرجل فزازة (نشط وتوقد) . لكزه (ضربه بجمع كفه) . لمزه (ضَربه، عابه) . وكزه (دفعه وضربه) . مهزه ( دفعه) .وهزه (دفعه وضربه بثقل يده) . همزه (نخسه) .

وكان منها ثمانية عشر مصدرًا تدل معانيها على القشر والقطع والنفاذ ، بما يتوافق مع موحيات الحزّ في صوت الزاي. منها:

جرز الشيء (قطعه واستأصله) . جزّ الصوف (قطعه) . حزّه (قطعه ولم يفصله) .

حلز الأديم (قشره) . خزّه بسهم (أصابه به وأنفذه) . شكزه (نخسه بالإصبع) . عكز الرُّمح (غرسه في الأرض) . غرز. غزّ. لهز فلانا بالرمح (طعنه في صدره) . نخز . نكز الدابه (نخسها) . وخزه بالرمح (طعنه به) .

وكان منها واحد وعشرون مصدرًا للاضطراب والاهتزاز والتحرك، من بينها سبعة للقفز والوثب، بما يتوافق مع ذبذبته الصوتية. منها:

أزّ (تحرك واضطرب) . بزبز (أسرع في مشيه) . جلز في الأرض (مضى مسرعا) . ارتهز للأمر (تحرك له واهتز ونشط) . مزمزه (حركه) . ماز الشيء موزا (تحرك وتدافع) . رجل نزّ (كثير التحرك لا يِقرّ في مكان) .. هزّ الشيء (حركه بشيء من القوة) . مزّ بأنفه (حركه غضبا) . أبز (وثب وقفز في عدوه) . جمز الفرس (وثب) . قحز الرجل (وثب منزعجًا) . قفز. قلز العصفور (وثب) . نفز الظبي (طفر) . نقز الظبي (وثب صعدا وقفزا) .