رسخ (ثبت في موضعه متمكنًا ، ومنه رسخ المطر ، غاص نداه في الأرض) . رسّ الشيء في الشيء (دخل وثبت) . رسا رسوا (ثبت ، وأرسى الوتد في الأرض، ضربه فيها) . رقد (نام، ولكن بعد تقلب) . ركد (سكن وهد أ وثبت، ولكن بعد تحرك واضطراب) . ركز الشيء (أقرّه وأثبته) . ارتكف الثلج (وقع وثبت في الأرض) .رمس الميتَ (دفنه وسوّى عليه التراب) . رثد المتاع (ضم بعضه إلى بعض متسقًا أو مركومًا) .

رصّه، ورصرصه، ورضنه (ضمَّ بعضه إلى بعض) . رصف الحجارة (ضمَّ بعضها إلى بعض) .

أما المصادر الباقية فقد جعل العربي حرف الراء في مقدمتها للكشف عن خاصية التكرار في الحدث المعبر عنه على الوجه التالي:

ربغ في النعمة (أقام فيها) . رتب الشيء (أثبته، ومنه رزق راتب، أي ثابت دائم، للتكرار) . رجن بالمكان (أقام، ومنه رجن الحيوان أي ألِف البيوت ، للتكرار) . ربد بالمكان وردح به، وركا ركوا ورمأ رموا ورزن به ورمك فيه (أقام) .

وذلك لأن الإقامة في المكان تتضمن التكرار والاستمرار بداهة ، ولولاه لكان دخول المكان تعريجا أو زيارة أو مرورا عابرا ، وما إلى ذلك من النعوت.

ولكن ماذا عن المصادر التي تنتهي بحرف الراء؟

بالرجوع إلى المعجم الوسيط عثرت على ثلاثمئة واثنين وخمسين مصدرًا تنتهي بحرف الراء .

كان منها مئة واثنان وسبعون مصدرًا تدل معانيها على التحرك والترجيع والتكرار. منها:

.أشر الخشبة ووشرها بمعنى (نشرها) . أكَرَ (حرث الأرض وزرعها) .أفر (نشط ووثب في عدوه) . بحر الأرض (شقها) . بذر الحبَّ ( ألقاه) في الأرض للزراعة) بَزَرَ الحبّ ألقاه في الأرض للانبات).بصر (نظر) . بطره (شقه) . بغرت الريح (هاجت فأمطرت) . بعثره (فرقه وبدَّده) .تار الماء تورًا ( جرى) . التيار ( شدة جريان الماء)

ثار ثوَرانًا وثورا وثورة (هاج وانتشر) . الجذر (لحركة انتشاره في الأرض) .