وقل (عمي فهم لا يرجعون) قبل هذا الموضع وذلك في {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ. أَوْ كَصَيِّب} [البقرة: 18، 19] .

وأباهم لا يعقلون به وفي ... عقود أتى لا يعلمون أخا الهدى

وبعدهما لا يهتدون كلاهما ... هديت من المولى لما يوجب الرضى

أي: وقل (لا يعقلون) بعد (آباؤهم) بالبقرة في {أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ. وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 170، 171] .

أما بالمائدة فقل (لا يعلمون) وذلك في {أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} [المائدة: 104، 105] .

وقوله: (وبعدهما لا يهتدون كلاهما) أي: وفي الموضعين قل (ولا يهتدون) .

وقوله: (هديت من المولى لما يوجب الرضى) أي: هداك الله سبحانه إلى ما يرضيه عنك.

ويا قوم مع إذ قال موسى لقومه ... بصف عقود ثالث البقرة علا

أي: وقل (يا قوم) بعد (إذ قال موسى لقومه) بالصف في {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي} [الصف: 5] ، وبالعقود في {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَل} [المائدة: 20] ، وبثالث موضع بالبقرة وذلك في {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 54] .

أما في غير هذه المواضع فلا يوجد (يا قوم) بعد (وإذ قال موسى لقومه) .

وسبحان عما بعده يصفون في ... ذبيح وقد أفلح وزخرف الأنبيا

وبعد تعالى قله أيضًا مخصصا ... بالأنعام واقرأ يشركون بما عدا

أي: وقل (سبحان) وبعده (عما يصفون) بالصافات في {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ. إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} [الصافات: 159، 160] ، وفي سُبْحَانَ رَبِّكَ