قوله: (بمريم جبارًا عصيًا مقدم) أي: وقل (جبارًا عصيًا) بأول موضعي مريم وذلك في {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا} [مريم: 14] ، أما الموضع التالي له فقل فيه (جبارًا شقيًا) وذلك في {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}

[مريم: 32]

وقوله: (وقل رحمة من عندنا حرف الأنبيا) أي: وقل (رحمة من عندنا) بالأنبياء في {وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} [الأنبياء: 84] .

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (رحمة منا) وذلك بصاد في {وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ} [ص: 43] .

وقوله: (حرف الأنبيا) أراد موضع الأنبياء، والحرف هو طرف الشيء ويستعمل بمعان أخرى مثل (حرف نافع) أي قراءة نافع التي قرأ بها ومثل قوله صلى الله عليه وسلم: (( أنزل القرآن على سبعة أحرف ) ). والله أعلم.

وفي عنكبوت الأنبيا فاعبدون قل ... وإن جاهداك اقرأ بلقمان مع على

قوله: (وفي عنكبوت الأنبياء فاعبدون قل) أي: وقل (فاعبدون) بعد (فإياي) بالفاء بالعنكبوت في {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ}

[العنكبوت:56]

وأقرب ما يتشابه مع هذا الموضع ما فيه (فإياي فارهبون) وذلك بالنحل في {وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [النحل:51] . والله أعلم.

وقل (فاعبدون) بالأنبياء في {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ. وَتَقَطَّعُوا} [الأنبياء: 92، 93] .

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (فاتقون) وهو بالمؤمنين في {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ. فَتَقَطَّعُوا} [المؤمنون: 52، 53] .