باب

حرف الكاف

ببقرة لما جاءهم مع كتاب قل ... بخامس ربع جاء مع أفكلما

أي: وقل (لما جاءهم كتاب) بالبقرة في {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا} [البقرة: 89] .

وقوله: (جاء مع أفكلما) أي: بعد (أفكلما) بالفاء وذلك في {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ} [البقرة: 87] .

وقوله: (بخامس ربع) أي بالربع الخامس وهو ربع (أفتمطعون أن يؤمنوا لكم) .

فيكون المتشابه مع ما ذكر فيه (ولما جاءهم رسول) في {وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ} [البقرة: 101] . الذي جاء بعد (أو كلما) بالواو وذلك في {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ} [البقرة: 100] .

وذلك بالربع السادس بالبقرة وهو ربع (ولقد جاءكم موسى بالبينات) .

وزد لفظ كانوا بعد لكن بغير ما ... لدى آل عمران وفيها قد انتفى

أي: وقل (كانوا) بعد (لكن) في أي موضع غير موضع آل عمران، أما بآل عمران فلا تذكر لفظ (كانوا) بعد (لكن) وذلك في {وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [آل عمران: 117] .

كذلك بالأنعام مع كذب اقرأن ... وزين مع للكافرين بها أتى

قوله: (كذلك بالأنعام مع كذب اقرأن) أي: واقرأ (كذلك كذب) بالأنعام في {وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا}

[الأنعام: 148]

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (كذلك فعل) وذلك بالنحل في وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ