وأما من ذهب إلى أن ختان الإناث مكرمة أى درجة أقل من السنة مستدلًا بحديث:"الختان سنة للرجال مكرمة للنساء"بأن الحديث ضعيف ، وعلى فرض صحته فليس مراد النبى - صلى الله عليه وسلم - بيان الحُكْم ، وإنما مراده بيان الحكمة والفوائد ، أى أن الختان للمرأة إكرام لها ، وكأن هذا الحديث يشير إلى ما سيحدث في الأزمان المقبلة من أن البعض يذهب إلى أن ختان المرأة امتهان لها ، واعتداء على حقوقها فيخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه إكرام وليس امتهانًا . وأراه - لو صح - معجزة من معجزات الرسول - صلى الله عليه وسلم- التى أخبر بها عن شئ لم يحدث إلا في أواخر القرن العشرين الميلادى حيث ظهر من قال: إن ختان الأنثى فيه إهانة لها واعتداء على حقوقها .

وأما قول الدكتور عبد الحميد إسماعيل الأنصارى"والإسلام لم يأمر به ولم ينه عنه" (1) .

يرد عليه بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر به عندما قال لأم عطية"اخفضى ولا تنهكى" (2) ، وقوله لنسوة من الأنصار:"اختضبن غمسًا واختفضن ولا تَنْهِكْن" (3) ، وهو قد قال ووردت أحاديث لم تصل إلى درجة الصحة إذا استثنينا حديث أم عطية الأنصارية ، فيفهم من هذا الكلام أنه يرى أن حديث أم عطية صحيح وقد أمر فيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالخفاض ، ثم يقول"والإسلام لم يأمر به ولم ينه عنه".

أما قول من قال: إن ختان الأنثى عادة سيئة لا صلة لها بالإسلام سواء من الفقهاء والعلماء المعاصرين أو الأطباء فيرد على شبههم على النحو التالى:

(1) حقوق الأولاد قبل الوالدين من مجلة الشريعة والقانون ، ص412 .

(2) سبق تخريجه ص23 من هذا البحث .

(3) سبق تخريجه ص42 من هذا البحث .