تتنوع أنواع مفهوم المخالفة تبعا لتنوع القيود المعتبرة في الحكم، هذه القيود كثيرة » اختلف المتكلمون في عُدِّهم لأنواعها ، تبعا لتوسعهم في تلك القيود أو تضييقهم فيها بإدراج بعضها في الآخر » ' [1] ' ، ومنهم من أوصلها إلى عشرة أنواع ، كالإمام القرافي والآمدي ... وذكر آخرون أن أنواع مفهوم المخالفة: » دون العشرة كمفهوم الصفة ومفهوم الشرط ومفهوم الغاية واللقب والحصر » ' [2] ' .

وفيما يلي جرد لتعداد أنواع مفهوم المخالفة عند بعض العلماء:

الفقهاء ... القرافي ' [3] ' ... الشوكاني ... الآمدي ... التلمساني ... حسب الله [4] ... زيدان [5] ... خلاف ... عدد الفقهاء العاملين به

الأنواع

العلة ... * ... * ... 2

الصفة ... * ... * ... * [10] ... * ... * ... * ... * ... 7

الشرط ... * ... * ... * ... * ... * ... * ... * ... 7

المانع ... * ... * ... 2

الزمان ... * ... * ... * ... 3

المكان ... * ... * ... * ... 3

الغاية ... * ... * ... * ... * ... * ... * ... * ... 7

الحصر ... * ... * ... * ... 3

الاستثناء ... * ... * ... 2

اللقب ... * ... * ... * [11] ... * ... * ... * ... * ... 7

(1) مناهج الأصولين: ص194.

(2) الخطاب الشرعي: ص261.

(3) شرح تنقيح الفصول: ص56 / 57.

(4) أصول التشريع الإسلامي: ص284 / 286.

(5) الوجيز في أصول الفقه: ص366 / 368.

(6) إرشاد الفحول: ص180 / 181.

(7) الإحكام للآمدي: ج3 ص70.

(8) مفتاح الوصول: ص177.

(9) أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف: ص154 / 156:

(10) يفرق الآمدي بين الصفة الخاصة والأوصاف، فقد مثل للصفة الخاصة بقوله - صلى الله عليه وسلم -: { في الغنم السائمة زكاة } ، ومثل للأوصاف التي تطرأ وتزول - حسب تعبيره - بقوله - صلى الله عليه وسلم -: { في السائمة زكاة } ( الإحكام ج3 ص70 ) ، ولا أجد فرقا بين النوعين سوى ذكر الغنم في الأول، وحذفها في الثاني، لأن ذكر الغنم لا يؤثر في حكم وجوب الزكاة في غيرها من الأنعام.

(11) مع اللقب يقول الآمدي ب"مفهوم الاسم المشتق الدال على الجنس، كقوله - صلى الله عليه وسلم -: { لا تبيعا الطعام بالطعام } وهو قريب من مفهوم اللقب لكون الطعام لقبا وجنسا" ( الإحكام ج3 ص70 ) .