ويفتخر العربي بشجاعته فهي دليل قوة، واستعداد لخوض الحرب، ومقارعة الخصوم، وتحقيق الانتصار، وقد استخدم الشعراء ألفاظًا سمعية مثل: علمت، وقلت، مع استخدام ألفاظ القَسَم، والتبليغ، والصهيل المسترعد، والسؤال والخبر [1] بالرغم من للحرب أنيابًا صريفها صوت الحديد لهولها [2] .

إن نَفْسَ الفارس. مفتخرًا تنزع لخوض غمار الحرب، ويجد في دعوته لها شفاء لنفسه [3] ويفتخر حين يدعونه باسمه والرماح متشابكة في المعركة [4] ، ويفتخر إذا ذَكَرَ الحرب ذاكروها، لأنها ميدان تختبر فيه الشجاعة [5] ، ويغنّي لملاقاته الأعداء ليقتص منهم:

أُغْني غِناءَ الذاهبيـ ... ـن أعدُّ للأَعداء عَدّاء [6]

حتى إن عدّوه يستنجد بقبيلة أخرى لإدراكه ونجدته وتخليصه منه [7] وإن الفارس لايخشى من صولة المتهدد، فهو يقتحم الغمار [8] .

وتعبّر الصور المختلفة عن شجاعتهم، وتبليغ القبائل بقتل السراة في حرب كشّرت عن ناب وإضراس، وهي ميدان فخرهم [9] .

(1) تأبد شرًا: ق22/18/108، أوس بن حجر: ق54/2/130، قيس بن الخطيم: ق5/19/113، زبان بن سيار: المفضلية: 103/ب6، المفضل النكري، المفضلية: 69/ب23، الأعشى: ق77/28، 30/355، عامر بن الطفيل: 34-36-37-95-116-117، ربيعة بن مقروم الضبي: 19/24، 37-39-44-45/42-46، لبيد: ق14/16/111.

(2) الربيع بن زياد: د: ق1/320، دراسات أدبية حـ2.

(3) عنترة العبسي: ق1/78/219.

(4) المصدر نفسه: ق1/73/216.

(5) عامر بن الطفيل: 36.

(6) عمرو بن معد يكرب: ق20/17/69.

(7) المصدر نفسه: ق5/2/36.

(8) عامر بن الطفيل: 58.

(9) العباس بن مرداس: ق56/1-2/126.