ويفتخرون بانتصاراتهم في حروبهم، وحسن بلائهم بفزع البيض وأصوات السيوف [1] بل نقلوا أصواتهم في حومة الوغى [2] ويعلموننا بصبرهم وجلدهم [3] ، وإذا ماسمعوا نداء هبوا لتلبيته في خوض الحرب، حيث تختلط نداءاتهم وأصواتهم بأصوات الخيل [4] .

ولم يكن الشاعر الجاهلي في معرض مفاخرته إلاّ مزهوًا وهو يدخل حرمة الوغى، ويقارع خصومه، فيودع شعره تفاصيل الحروب المختلفة حين يواجه تحديًا يهدد حياته وقبيلته، ليثبت شجاعته وقدرته على دحر الأعداء، ليكون موقع الرأس بين قومه، فنجد صورًا سمعية مختلفة، ولذا فقد استخدم الشاعر ألفاظًا تدل على ذلك مثل الوغى: أي الأصوات في الحرب، ثم كثر ذلك حتى سموا الحرب وغى، والوغى: غمغمة الأبطال في حومة الحرب [5] .

(1) المهلهل، أخبار المراقسة: 277.

(2) المفضل النكرى، الأصمعية: 69/ب23.

(3) عامر بن الطفيل: 64-119.

(4) بشر بن أبن خازم: ق2/18/10/، ق23/19/112، طرفة بن العبد: 29، الحارث بن حلزة، ق1/20/10، عدي بن زيد: ق4/8/43، دريد بن الصمة: ق19/1/60، قيس بن الخطيم: ق17/2/206، عنترة العبسي: ق6/7/248، العباس بن مرداس: ق57/2/127، الخنساء: 93.

(5) لسان العرب، مادة (وغى) .