2.على الأجهزة الرسمية و المختصة أن تتكامل في قضية الحسبة ، حيث لا يمكن أن تبني بعض الأجهزة الأخلاق وأخرى تهدمها من خلال ( الأفلام والمسلسلات ونشر الغناء الفاضح وفتح المجال للإذاعات الغنائية وغيرها ) ، فلا بد أن تتكامل الأجهزة وتتسق مع بعضها ، ونركز هنا على الإعلام بكل أنواعه ( المرئي والمسموع والمقروء ) .

3.الاهتمام بأمر القدوة الصالحة؛ لأنها أبلغ في التأثير وأقوى في الإصلاح وخاصة الأجهزة الرسمية لا بد أن تكون الأحسن أداءً والأفضل انضباطًا حتى لا تحتاج هي نفسها إلى حسبة.

4.تدريب الكوادر القائمة على هذا الأمر واختيارها بعناية

أولًا: لتحقيق أكبر قدر ممكن من الخير، وثانيًا: صيانة للحسبة حتى لا يساء إليها، وثالثًا: طلبًا للكمال في هذا الموضوع، ورابعًا رحمة بالمحتسب والمحتسب عليه، وخامسًا: ليثق المجتمع في الحسبة وأهلها.

5.إعطاء المحتسبين مساحة أكبر للتحرك ودعمهم ماديًا ومعنويًا لفرض هيبة الحق وإذلال الباطل.

6.التعاون مع المحتسبين ، وأعني بهذا أن يتعاون المجتمع مع المحتسبين بالدفاع عنهم ورفع الأمر إليهم وإبلاغهم بأماكن المنكر ، وأن يدلوهم عليها وأن يثقوا فيهم ، وهذا يحتاج إلى قناعات قوية وأن يحدث هذا بتلقائية ودون تكلف بعد أن يستشعر المجتمع خطورة المنكرات والفساد.

7.الاستفادة من المتطوعين والتكامل معهم لا سيما من الجماعات والمجموعات الدعوية والخيرية.

8.الاستفادة من تجارب بعض الدول الإسلامية ذات الخبرة الطويلة في الإصلاح (بالطريقة التي يراها القائمون على أمر الحسبة مناسبة) .

وبالله التوفيق والسداد .

فهرس الموضوعات

الموضوع ... الصفحة

مقدمة ... 3

الباب الأول ... 6

الفصل الأول: مفهوم الحسبة في الإسلام ... 7

المبحث الأول: تعريف الحسبة لغة وشرعًا ... 7

المبحث الثاني: أهمية الحسبة في الحفاظ على المجتمع ... 8

المبحث الثالث: الفروقات بين من نصب للإحتساب وبين المتطوع ... 10