هذه الحكايات الثلاث لا علاقة لها بحكاية (( الإطار ) )بشيء وقد وردت لتؤكد على (الحسد) و (الاحتيال) . أما الحكاية التضمينية الثانية. فهي حكاية (( أمامه مع عاتكة ) )والتي يحاول (( الجني ) )أن يحكيها لكنه يمتنع عن ذلك بسبب وجوده داخل القمقم. يقتنع الصياد بصدق قول (( الجني ) )ويخرجه من القمقم، فيدله (( الجني ) )على بحيرة أسماكها ذات ألوان متعددة، تحمل قوة سحرية. هنا ينتهي القسم الأول، ليبدأ القسم الثاني، حيث يصطاد الصياد سمكتين ملونتين يرسلهما هدية إلى السلطان، وفي المرة الثانية يسأله السلطان عن مصدرهما فيخبره بسر البحيرة المسحورة. يذهب السلطان للوقوف على سرها، يدخل البحيرة، ويتعرف إلى شاب مسحور، وهو ابن الملك محمود صاحب الجزائر.. ومنه يقف على سر البحيرة والمدينة المسحورة.. لتنتهي الحكاية بحل السحر عنهما.

الشكل (5)

هـ-الهيكل التنظيمي لحكاية (( قمر الزمان ابن

الملك شهرمان ))

هذه الحكاية ذات هيكل تنظيمي نادر (انظر شكل-6-) حيث اعتمد القاص الشعبي فيها أسلوب الهياكل المتناظرة والمتشابهة إن كان ذلك في الشخوص أو في الأحداث وكما يبين الشكل (( 6 ) )فإننا نجد أن الهيكل التنظيمي لهذه الحكاية يتألف من ثلاثة أقسام يفصل بينهما حدث يتكرر دائمًا وهو: إما أن يكون حدثًا فيه افتراق بين الشخصيتين الرئيسيتين أو أن يكون حدثًا لاجتماع شخصين.