الأول:منهج نقدي تحليلي: حيث قام أرسطو بإيضاح فلسفة السابقين وتحليلها ونقد مالا يعجبه منها أو تزييفها. (1) ولم يسلم من النقد أستاذه أفلاطون، وخاصة نظريته في المثل، حيث لم يعترف فيها أفلاطون بعالم المحسوسات .وإذا كان أفلاطون يرى أنها أوهام وخيالات فإن أرسطو يرى أن الوجود الخارجي في حقيقته ليس إلا هذه المحسوسات .وأن مفاهيم الأشياء المحسوسة ومعانيها الكلية لا وجود لها في الخارج مستقلة عن وجود أفرادها الحسية الجزئية. (2)

الثاني:منهج تأسيس بنائي: وضع أرسطو أسسًا لمذهب فلسفي جديد خاص به، وقد جاء هذا المذهب نتيجة محاولات فكرية وإطلاع واسع على فلسفة من سبقوه. (3)

منطق أرسطو:

ذهب أرسطو إلى أن المنطق قانون للفكر منظم لعملياته، وهو ميزان للبحث العقلي، وضابط لصحيحه من فاسده، وهو الذي يصلح كرباط أو آلة ارتباط بين عالمي الحس والعقل، وبه ترتبط كليات هذا الوجود بجزئياته وكلياته، وجزئياته بعضها ببعض. ويعتبر أرسطو أول من نَظَّم المنطق كعلم له موضوع معين يتميز به عن سائر العلوم، فكان أول من بَوَّب أبوابه وفصَّل فصوله، ووضع أجزاءه على النحو الذي نراه اليوم، ولعمله هذا سُميَّ أرسطو بالمعلم الأول. (4)

فلسفة أرسطو:

-1 فلسفته فيما وراء الطبيعة: وتسمى الفلسفة الأولى أو ما بعد الطبيعة، وموضوع هذه الفلسفة هو الوجود الثابت الذي لا يتغير.

(1) -انظر الفلسفة اليونانية: بيصار ص. 119

(2) - انظر في الفلسفة الإسلامية:د.محمد السيد نعيم ص.69 -68

(3) انظر الفلسفة اليونانية: بيصار ص. 119

(4) - انظر المصدر السابق ص124 - 123