-قالَ بَعض العُلمَاء في قَوْله عليْه الصّلاة والسّلام:

"مَنْ سَلَك طرِيقًا يلتَمس فِيه علْمًا سهَّل الله لهُ بِهِ طريقًا إلَى الجنّة"

قالُوا: إنّه لَوْ خَرج مِنْ بيْته فإنّ خطوَاته تُكْتَب, وَأنْفَاسه تُكْتَب ..

-إذَا كَان العَالِم لَيْس لَهُ وَقٌت, فإنَّ الأفْضَل ألا يُزَار,

لأنَّك إذَا جِئْت وأنْتَ وَحِيد تَشغله عَنْ مَصَالِح أُمَّة, وَعَنْ نَفْع أمَّة بِه ..

-أَهْل الْعِلْم لا يُبَوّءُون حَتّى يُمْتَحَنُوا وَيُفتَنُوا بِكَلام النّاس وَأذيّتهِم,

وَلكِن لَنْ يَضِرّ أهْل العلْم ذلِك شيئًا مَا دَامَ أنَّ الذِي بينهُم وَبيْنَ الله

قَد اتّضحَت معَالمُه, وَأنّهُم صَدَقُوا مَعَ الله فَأّرْضوه ورَضِيَ عنهُم ..

-هُو لابد فِي العِلم مِن البلاء, لابد فِي العِلم مِن العنَاء,

لابد فِي العِلم مِن الشقَاء, لابد فِي العِلم مِن الابتِلاء,

هذِه سُنة, لأنّ الله تعالَى يقُول:

"إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا",

وَكان بأبِي وَأمي صَلوات الله وَسلامه عَليه إذَا نَزل عليهِ الوَحي تفصََّد عَرقًا

وهُو في شِدة البَرد, وَإذَا نَزل عليهِ الوَحي وهُو علَى البعِير برَك البعِير,

ونزَل عليهِ الوَحي وَفَخِذه علَى فَخِذ الصحَابي فكَادت فَخذ الصحَابي أَن تَنفصل,

أخَذ العُلماء مِن هَذا دَليلا علَى أنّ الوَحي -وَالعِلْم مِن الوَحي- علَى أنهُ لا يُنال بسهُولة,

وَأن الذِي يُريد مَرضَاة الله يصبِر, وَالعِلم الذِي تكَابد فيهِ وَتتعب وتنصَب وَتَصبر وتصَابر

يَبَارك لَك فِيه, سبَقكَ الكَثير, وَقد يَسبقكَ الكَثير, فيَحفظ الحُفاظ, ويُتقن المُتقنُون

ولَكنّ العِبْرَة بِالبَركَة, وَقد تَتعلّم القَليل وتَجد الجَهْد الجَهيد فِيه وَلكن يَفتح الله لَك

مِن أبوَاب رَحمته مَا لَم يَخطر لَك علَى بَال ..